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Sollten die Männer damals wirklich eine Heftnadel 

 (Gewandnadel) an ihrem Penis getragen haben? 



Das ist sehr unwahrscheinlich. 



Allein das Wort Fibula kommt bei römischen Dichtern 

 z. B. bei Juvenal öfters vor. Mit Rücksicht hierauf ist die 

 Erklärung eines Schohasten zu einer Stelle bei Juvenal (VI. 

 379) von grosser Wichtigkeit. Die Erklärung lautet: „Fibulam 

 dicunt circellos, quos tragoedi sive comoedi in penem habent, 

 ut coitum non faciant, ne vocem perdant. 



Danach ist an jener Stelle von Juvenal unter fibula ein 

 kleiner Ring zu verstehen. 



Über das Metall, aus welchem der Ring dargestellt wurde, 

 ist nichts gesagt — es erscheint das auch gleichgültig. 



Klotz erwähnt oben bei Gelegenheit des Wortes Fibula 

 wohl die Bedeutung einer Nadel, aber nicht die Bedeutung 

 eines Ringes. 



Lässt sich nun der Beweis darbringen, dass der alte Scholiast 

 eine richtige Erklärung und Deutung geliefert hat? 



Gewiss die Erklärung jenes Scholiasten ist unbedingt richtig; 

 denn es giebt zwei plastische Kunstwerke, die als Beleg der 

 Richtigkeit dienen können. 



Die eine Figur ist längst bekannt (Figg. 8 und 9); sie 

 steht im Museum Kircherianum in Rom (Museo del Collegio 

 Romano); es ist eine kleine männhche Figur, die einen Musiker 

 darstellt; am Penis hängt ein kleiner Ring. Die Figur ist ab- 

 gebildet bei Winckelraann (Litt.-V. Nr. 53) von zwei Seiten 

 her. Eine Kopie der beiden Winckelmannschen Figuren 

 findet sich im Bulletin der anthropol. Gesellschaft zu Paris 1889 

 (Litt.-V. Nr. 2. S. 154), zur Illustration einer kleinen Notiz des 

 Mr. O. Beauregaard. Auch Hovorka (Litt.-V. Nr. 26, S. 137, 

 Fig. 53) giebt eine verkleinerte Kopie der Winckelmannschen 

 Figuren. Die von Winckelmann gegebene Erläuterung der 

 Figuren sagt: 



