Anat.-archäolog. Studien. 111 Die Infibulation b. Griechen u. Römern. 283 



nur in Absicht kurz zu sein den Ausdruck tcwodeofn, (Kyuo- 

 desme) auf die Methode des Bindens, auf die Sitte des ßindens 

 anwendet. Das ist jedenfahs nicht genau. 



Ich komme nun zu der Beantwortung der ausserordenthch 

 wichtigen Frage : 



Was sollte durch die Ligatura praeputii erreicht werden? 

 Was bezweckte die Anwendung der Kynodesme? Wozu ver- 

 schlossen sich die Männer und Jünglinge damaliger Zeit die 

 Öffnung der Vorhaut? Wozu machten sie sich diese Unbequem- 

 lichkeit? 



Ich will gleich meine eigene Ansicht hier kurz aussprechen : 



Die Ligatura praeputii, die Anwendung der Kynodesme war 

 eine durch die Schamhaftigkeit der damaligen Zeit gebotene 

 Sitte — eine Sitte des Anstandes. 



Die Schamhaftigkeit jener alten Zeit oder sagen wir der 

 Anstand jener Zeit verlangte es, dass der Anblick der Eichel 

 der Öffentlichkeit entzogen werden sollte. Vielleicht sollte auch 

 beim Gebrauch der Kynodesme die Möglichkeit einer begin- 

 nenden Erektion des GKedes zum mindesten eingeschränkt 

 werden. 



Erklären wir die Schamhaftigkeit als eine Empfindlichkeit 

 gegen den öffenthchen Tadel, der durch das Unanständige und 

 Unschöne hervorgerufen wird, so dürfen wir gewiss den Ge- 

 brauch der Kvvodiofii] als eine Sitte, die durch die Schamhaftig- 

 keit geboten wurde, ansehen. Es galt für unanständig und un- 

 schön die Eichel des Gliedes sehen zu lassen, deshalb wurde 

 die Vorhaut vorgezogen und die Eichel bedeckt — falls sie nicht 

 M'ie bei kleinen Knaben und Jünglingen bedeckt war. 



Deshalb trugen alle solche Männer das Bändchen am Penis, 

 die öffentlich sich nackt zeigen mussten , wie Faustkämpfer, 

 Gymnasten, Athleten, Schauspieler, Komiker, Tragöden u. s. w. 



Sie konnten für eine kurze Zeit das Bändchen trotzdem, dass 

 es ihnen grosse Unbequemlichkeit verursachte, ertragen; sie 



