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wiederholt genannt ist. Er widmet (Litt.-V. Nr. 46, S. 528-551) 

 in dem Kapitel (XI de circumcisione, recutitione et infibulatione) 

 einen besonderen Abschnitt der Vorhaut und ihrer Berechtigung 

 zu existieren, ebenso wie den verschiedenen Methoden der Wieder- 

 herstellung einer verloren gegangenen Vorhaut. Das ist alles 

 recht anziehend und ergötzlich zu lesen, aber gehört nicht hier- 

 her. Er bezeichnet die Operation als Recutitio — das Wort recu- 

 titus ist doppelsinnig; es bezeichnet sowohl einen Mann, der 

 beschnitten ist, als auch einen solchen, dem man eine neue 

 Vorhaut gemacht hat: re-cutitus vel rursus cutitus. 



Bemerkenswert ist aber Schurigs Ansicht über die Zwecke 

 und Ziele der Recutitio (Litt.-V. B. 540, Kap. VI, § 12) „Ratio 

 autem seu scopus hujus operationis chirurgicae satis crudelis, 

 scilicet Recutitionis pro obtegendo et, retrahendo praeputio di- 

 versus erat. Alii scilicet Judaei, tan tum decoris, alii vo- 

 luptatis, alii fraudis, alii Religionis simulandae vel 

 mutandae gratia eandem exerciendam curabant. Decoris causa 

 eam admittebant Pugiles nonnulli, qui taliter consti{uti nuda 

 Penis glande in Palaestra apparere nolebant; et fortasse haec 

 prima fuit Occasio, cjuod sub Dominatu Graecorum imperaute 

 et annuente Antiocho Epiphani, a suis desciscentes Judaei 

 Graecorum mores imitati instituerant Gymnasium. Hie vero 

 ubi nuda luctando exercerentur corpora et oculis exponeuda 

 essent, Praeputium , sibi adsciscere magno studio affectabant, 

 uti refert G. V. Wedel ins. Quod confirmat etiam Flavius 

 Josephus, Judaeos, inquiens, sibi praeputio adduxisse, ut in 

 Gymnasio nudi quoque non essent Graecis dissimiles. 



Was Schurig über die Voluptas, Fraus auf der folgen- 

 den Seite mitgeteilt, hat mit unseren Angelegenheiten nichts zu 

 thun — . Wenn gleich die Nachrichten Schurigs sich auch auf 

 eine viel spätere Zeit beziehen, so sind sie insofern von grosser 

 Bedeutung, weil sie den Beweis liefern, dass noch lange das 

 Bestreben da war, die entblösste Eichel nicht zu zeigen — 



