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par l'anneau , les autres par l'etui. Teile est la conclusion ä 

 laquelle sont arrives tous les auteurs qui ont parle de ce detail 

 des moeurs Romains?" Er erinnert weiter an die Winckel- 

 mannsohe Figuren, die unzweifelhaft die Infibulation mittelst 

 eines Ringes darthun. — 



Die Streitenden setzen die Diskussion fort. Leon Marie 

 beharrt bei seiner Behauptung, dass Fibula stets nur die Bedeu- 

 tung einer Hülle (etui, maillot) etc. habe, que la fibule de Sati- 

 riques n'etait pas l'anneau de Celsus, mais tout simplement le 

 maillot des nos danseurs actuels. 



Tartivel hält — mit vollem Recht daran fest, dass die 

 Anwendung eines Ringes (Celsus) ausser Zweifel steht, dass 

 aber daneben die Anwendung einer Hülle, eines Schurzes (fibula) 

 vielfach vorkomme. 



Hervorzuheben ist, dass die beiden Streitenden-- Dr. Leon 

 Marie, wie Dr. Tartivel von der Infibulation mittelst eines 

 Bandes (Kynodesme) nicht reden. Es scheint, dass ihnen diese 

 Sitte unbekannt geblieben ist. — 



Ich fasse die Ergebnisse meiner Untersuchungen in folgende 

 Sätze zusammen: 



I. Unter Infibulation ist der Verschluss der Vorhaut des 

 männlichen Schamghedes zu verstehen. Es gab bei den Alten 

 zwei verschiedene Arten der Infibulation: 



1. Die Infibulation des Celsus mittelst eines Ringes, die 

 Perforatio praeputii. Die Folge ist das Zustandekommen einer 

 gewöhnlichen Phimosis; der Ring soll die Ausübung des Bei- 

 schlafes verhindern. 



2. Die Infibulation mittelst eines Bandes (Ligatura prae- 

 praputii, die Kynodesme — nwodeoi-if}) , wodurch die Vorhaut- 

 üffnung vollständig geschlossen wird, sodass eine vollständige 

 Phimosis zustande kommt. Der Verschluss konnte nur ein 

 vorübergehender, nur einige Stunden andauernder sein. Die In- 

 fibulation mittelst des Bandes ist keine Schutzvorrichtung, kein 



