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Fibula als jenes Ringes, dessen Anwendung nach älteren An- 

 schauungen die Stimme der Jünglinge konservieren sollte. 



Hovorka erörtert die Frage, ob Fibula auch Schurz be- 

 deuten kann, nicht — ihm sind die französischen Arbeiten 

 offenbar unltekannt geblieben ; allein er ist weit davon entfernt, 

 unter Fibula nur einen Ring zu verstehen. Er citiert (Litt.- V.Nr. 26 

 S. 136) das Epigramm Martials in Betreff des Menophilus und 

 sagt: ,,Wie man aber jedem Dinge zwei Seiten abgewinnen kann 

 so benützte der spottlustige Martial in seinem Epigramm 

 (VII, 821) die Fibula dazu, um auch andere erbärmliche Zustände 

 seines Zeitalters rücksichtslos zu geisselu.' — Es muss hervor- 

 gehoben werden, dass hier neben der Infibulatiou zugleich 

 von der Kastration gesprochen wird". Hierbei ist Hovorka 

 doch in einen Irrtum verfallen, denn hier ist weder von einer 

 eigentlichen Infibulatiou noch von einer Kastration die Rede 

 Menophilus war ein Beschnittener (Circumcisus, Verpus), kein 

 Verschnittener (Castratus) und hatte einen Schurz subligar vor 

 den Geschlechtsteilen hängen. 



Aber die Bedeutung des Wortes Fibula ist damit keineswegs 

 erschöpft. Es diente Fibula auch zur Bezeichnung einer metal- 

 lenen Hülle, einer metallenen Kapsel oder eines Futterals oder 

 eines Apparates, der das Schamglied bedeckte. 



Die römischen Damen Hessen sich von ihren Dienern ins. 

 Bad geleiten. Das erfahren wir aus folgendem Epigramm 

 Martials (IX, 2710). 



T h e c a tectus a e n e a lavatur 



Tecum Caelia servus; ut quid oro 



Non sit cum citharoedus aut choraules? 



Non vis, ut puto, mentulam videre. 



Quare cum populo lavaris ergo? 



Omnes an tibi non sumus spadones? 



Ergo ne videaris invidere 



Servo Caelia, Fibulam remitte. 



