Anatomisches über alt-italische Weihgeschenke. (Donaria.) 79 



Aber diese und andere Fragen mögen die Archäologen und 

 Philologen beantworten und entscheiden. Sie haben dabei auch 

 die Möglichkeit, auf gewisse äussere Kennzeichen und Merk- 

 male einzugehen, die meinem Urteil fern liegen, z. B. auf die 

 Gesichts- und Haarform, der Köpfe, auf die Schönheit der 

 Formen, auf das Material u. s. w. 



Zum Schluss sei es mir gestattet, noch einmal den Wunsch 

 und die Hoffnung auszusprechen, dass die italienische Regierung 

 baldigst Mittel und Wege finden möge, in Rom eine beson- 

 dere Abteilung für Weihgaben in einem der grossartigen 

 Museen einzurichten. Hier in Rom sollten die reichen Schätze 

 von Weihgaben, die noch in Veji und an anderen Orten sind, 

 Aufstellung finden, zum Zweck der Studien von seifen der 

 Gelehrten — zum Zweck der Belehrung des grossen Publikums. 



Es sei mir gestattet, aus den mitgeteilten Schilderungen 

 und Erörterungen in medizinisch -anatomischer Hinsicht einige 

 Schlüsse zu ziehen und dieselben zu folgenden Sätzen als E r- 

 gebnisse zusammenzustellen. 



Die alten Italier (Etrusker und Römer haben in den 

 letzten Jahrhunderten vor der christlichen Zeitrechnung bild- 

 liche Darstellungen, nicht allein der äusseren, sondern auch der 

 inneren Körperorgane (der Eingeweide) angefertigt. 



Sie benutzten diese bildlichen Darstellungen als Weih- 

 Gaben oder Weih- Geschenke (donaria), um durch Dar- 

 bringung derselben die Götter, insonderheit die Heilgötter, sich 

 geneigt zu machen, indem sie dieselben um Heilung von inneren 

 Krankheiten wie von äusseren Schäden anflehten. 



Sie opferten oder widmeten den Göttern bildliche Dar- 

 stellungen der kranken Glieder oder der kranken Kör- 

 perteile. 



Die bildlichen Darstellungen der ganzen Körper oder 

 einzelner Körperteile sind, soweit es sich um äussere, sicht- 

 bare Teile handelt, getreue, oft künstlerische Nachahmungen 

 der betreffenden Teile. 



