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Was sollen nun jene so zahlreich vorkommenden Bildwerke 

 bedeuten? Was für Körperorgane sollen durch dieselben dar- 

 gestellt werden? Vorausgesetzt, dass es wirklich Weihgeschenke 

 von Kranken sind. 



Meiner Ansicht nach ist der Hauptkörper für die Vagina 

 (die Scheide), der Nebenkörper für die Harnblase (Vesica 

 urinaria) zu halten. Die Spaltöffnung unten stellt die äussere 

 Geschlechtsöffnung, die Schamspalte, dar. 



Bei dieser Auffassung ist es leicht erklärlich und verständ- 

 lich, dass der eine Körper sowohl wie der andere isoliert, einzeln 

 oder dass beide vereinigt vorkommen können; es ist dabei ganz 

 gleichgültig, ob der Nebenkörper links oder rechts liegt. 

 Man muss das Bildwerk nur so halten, dass die Blase nach 

 vorn, die Scheide nach hinten kommt — es hängt die Dar- 

 Stellung eben nur davon ab, ob man die Stücke von links oder 

 rechts betrachtet. 



Hält man ein solches Bildwerk so, dass die untere Spalt- 

 öffnung senkrecht und die untere Blase — der Nebenkörper — 

 nach oben gerichtet ist, so lässt sich eine gewisse entfernte 

 Ähnlichkeit mit der äusseren Geschlechtsöffnung nicht verkennen. 



Gegen meine Auffassung könnte nur eins geltend gemacht 

 werden, nämlich die Anwesenheit von Runzeln oder Wülsten 

 am Mittelkörper, an der Vagina. Bekanntlich hat die Vagina 

 an ihrer Innenfläche Runzeln (rugae), aber nicht an der Aussen- 

 fiäche. Bei der Naivetät der damaligen Anschauungen erscheint 

 mir diese verkehrte Lagerung der Runzeln von keiner Bedeutung. 



Die alten Italier — Männer wie Frauen — hatten von der Ge- 

 bärmutter und den Eierstöcken geringe oder falsche Vorstellungen, 

 sie konnten diese Organe nicht nachbilden. Die Scheide mit 

 ihren Runzeln und die Harnblase waren eher zugänglich und 

 bekannter, sie konnten nachgebildet werden. 



Warum brachten die Frauen derartige Bildwerke den Göttern 

 dar? Wahrscheinlich bei allen nur möglichen Leidender inneren 



