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schenke mit geöffneter Leibeshöhle vollkommen unbe- 

 kannt waren, und dass dadurch die Ansicht, als sei das Stück 

 ein „anatomisches Präparat", gewissermassen unterstützt wurde. 

 In ähnlicher Weise äussert sich Emil Braun (Ruinen und 

 Museen in Rom. Braunschweig 1854, S. 229, und später S. 

 341/2 unter Nr. 84: Anatomische Präparate Nr. 382 und 

 384): „Obwohl es nicht ganz in den Kreis der gegenwärtigen 

 Betrachtung passt, glaube ich doch die beiden anatomischen 

 Präparate nicht übergehen zu dürfen, welche in Marmor nach- 

 gebildet hier aufgestellt sind, weil sie ein weit verbreitetes 

 Vorurteil, demzufolge die Alten die Zergliederungskunst am 

 menschlichen Körper durchaus nicht geübt hätten, praktisch 

 widerlegen. Wahrscheinlich stammen diese in ihrer Art ein- 

 zigen Denkmäler aus einem Heiligtum des Äskulap. Das eine 

 (282) stellt das Knochengerippe des Brustkastens, das andere 

 (384) die in demselben verschlossenen Weihgebilde, welche durch 

 einen kunstgerecht geführten Schnitt offen gelegt sind, selbst 

 d ar — Es steht zu vermuten, dass sie eine praktische Bedeu- 

 tung haben, wie denn überhaupt bildliche Erinnerungen an 

 mannigfache Leidenszustände, die oft sehr charakteristisch ge- 

 schildert sind, nicht selten unter den Votiv-Monumenten vor- 

 kommen, die meist aus gebrannter Erde, zuweilen aber auch 

 aus Erz gebildet sind. Unter letzteren namentlich bin ich auf 

 Darstellungen lymphatischer A bscesse und ödematöser An- 

 schwellungen gestossen , die durch das tiefe Verständnis des 

 beobachteten Leidenszustandes in Erstaunen setzen. Ein solches 

 Kunstverdienst haben diese Marmorstücke nicht, ja sie lassen 

 im Gegenteil jene lobenswerten Schilderungen, die die dürftigsten 

 Reste dieser Art sonst zu bezeugen pflegen, einigermassen ver- 

 missen, wenn es nicht daran liegt, dass das, was als charakteri- 

 stisch hat hervorgehoben werden sollen, bis jetzt von uns über- 

 sehen worden ist. — Zu einer genauen Untersuchung dieser 

 merkwürdigen Denkmäler findet aber niemand Zeit". 



