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In Bezug auf die Frage, warum die genannten Teile als 

 Weihgaben dargebracht wurden, vermag ich nichts zu antworten. 

 Ich vermute, dass auch hier die Erkrankung der betreffenden 

 Organe das Motiv der Darbringung war. Ohrenkranke brachten 

 Ohren, Augenkranke Augen dar. 



3. Arme und Hände. 



Einzelne Arme habe ich nicht gesehen, aber es ist vielfach 

 über ihr Vorkommen berichtet worden, ebenso über das Vor- 

 kommen einzelner Finger. Ich habe nur Hände, rechte wie 

 linke, in grosser Menge gesehen. Gewöhnlich sind alle 5 Finger 

 in gestreckter Lage, (Taf. I/II, Fig. 3) in der Hohlhandfläche sind 

 die bekannten Linien deutlich sichtbar, an der Rückenfläche die 

 Nägel; an einzelnen Händen sind sowohl die Nägel wie die Linien 

 deutlich dargestellt, gewöhnlich aber ist aber nur eine oder die 

 andere Fläche genau ausgeführt, die entgegengesetze glatt. 



Unter allen Händen, die ich zu Gesicht bekommen, ist nur 

 eine einzige, die ein medizinisches Interesse beansprucht: eine linke 

 Hand mit einer grossen Geschwulst des Handtellers (Taf. I/II, 

 Fig. 4). Auf solche Stücke insbesondere gründe ich meine Be- 

 hauptung, dass die Darbringer der Weihgeschenke Bilder der 

 kranken Organe den Heilgöttern weihten. Hände und Füsse, 

 die mit Symbolen und Inschriften bedeckt waren, habe ich nicht 

 gesehen. Wahrscheinlich wurden solche Hände nicht aus Thon 

 fabriziert, sondern aus Metall. 



Vortreffliche Abbildungen solcher mit Symbolen bedeckten 

 Hände finden sich in Michaeli Angeli Causei de la Chausse 



Parisensis dissertatio I des vasis et de manibus aeneis 



Tab. XI— XVI. (G. Graevii thesaurus. Tome XII. 1G99. pag. 

 948—971). 



Einige Autoren, z. B. Friedrich, scheinen zu glauben, 

 dass alle Hände „Votivhände" sind, d. h. dass die Hände 



