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Ferner ist daran zu erinnern, dass viele Weihgaben nicht 

 von Kranken dargebracht wurden, sondern von Gesunden, z. B. 

 Fussbilder, nach glücklich zurückgelegter Reise. 



Allendlich lassen sich die „Sachen", welche dargebracht 

 wurden, in die dritte Klasse Körte s nicht einordnen. 



Die Abhandlung Körtes ist aber in medizinischer Bezie- 

 hung dennoch von Interesse, weil sie uns das Bild eines kranken 

 Beins liefert. Körte fand ein Haut-Relief, das er in folgender 

 Weise beschreibt: 



,,Ein nach links stehender bärtiger Mann umfasst, den 

 Oberkörper etwas vorgebeugt, mit beiden Händen ein kolossales 

 Bein, das vor ihm auf dem Boden steht und ihm bis an die 

 Brust reicht. Seine beiden Füsse stehen mit der ganzen Sohle 

 auf dem Boden auf, der rechte ist etwas vorgestreckt." — — 

 Nachdem die Kleidung und Haartracht ausführlich beschrieben, 

 heisst es weiter: „Man könnte versucht sein, den Mann wegen 

 seiner Haartracht für den Heilgott selbst zu halten, aber die 

 Grösse des vor ihm stehenden Beines verbietet das ; unmöglich 

 kann der Gott kleiner dargestellt sein, als etwa ein Weihgeschenk 

 in seinem Heiligtum. An dem Kolossal -Bein tritt sehr auf- 

 fallend eine starke Ader hervor, die sich von der linken Hand 

 des Mannes bis zum Knöchel erstreckt; ohne Zweifel soll sie 

 das Leiden andeuten, von dem der Kranke durch den Gott 

 befreit wurde — er litt eben an Krampfadern. Dass die Scene 

 im Heiligtume spielt, lehren die beiden Füsse, welche von dem 

 Beine links in einer Nische aufgestellt und ebenfalls als Weih- 

 gaben aufzufassen sind." — Wir haben somit in diesem Motiv- 

 bild die Darstellung einer krankhaft entwickelten Haut- 

 vene, einer Venen-Erweiterung (im Volk als Krampfader 

 bezeichnet). Die damit behaftete Person, wahrscheinlich der 

 neben dem Bein stehende Mann hat das Bild seines kranken 

 Beines dem Gott dargebracht. Der Mann ist nicht geheilt 



