Anatomisches über alt-italische Weihgescheuke. (Donaria.) 13 



Von den Beweggründen müssen wir vollständig absehen; 

 nur in seltenen Fällen liegen schriftliche Äusserungen den Ge- 

 schenken bei — wir können uns nur an die Weihegaben 

 selbst halten. 



Wie sind dieselben zu ordnen? 



Eine allgemeine Beschreibung, eine zusammenfassende 

 Darstellung der alt-italischen Weihgaben ist mir nicht 

 bekannt: es scheint keine solche allgemeine Geschichte der 

 Weihgeschenke zu geben. Für die griechischen Weihgeschenke 

 dagegen liegt eine derartige Arbeit von E. Reisch (Wien 1890) 

 vor. Auch eine Abhandlung von A. Körte berücksichtigt die 

 griechischen Weihgeschenke. Bei der ausserordentlich nahen 

 Verwandtschaft der griechischen und alt-italischen Sitten und 

 Gebräuche dürfte es doch gestattet sein , an die Äusserungen 

 von Reisch und Körte hier anzuknüpfen. 



Emil Reisch (Griechische Weihgeschenke, mit 14 Ab- 

 bildungen im Text, Wien 1890, Heft VIII der Abhandlungen 

 des archäologisch-epigraphischen Seminars der Universität Wien) 

 giebt zuerst einiges ,,über Ursprung, Bedeutung und 

 Typus der Weihgeschenke a (1. c. S. 1 — 20). Diesem Kapitel 

 entnehme ich folgende Sätze: 



„Wenn es uns darauf ankommt, die ungeheure Masse der 

 Weihgeschenke zum Behuf weiterer Untersuchungen über ihre 

 lokale Verbreitung, Art der Verwendung, zeitliche Entwicklung 

 nach einheitlichem Gesichtspunkte zu gliedern, so werden wir 

 als Einteilungsgrund nicht jene vieldeutige, oft versteckte und 

 unerforschliche Grundlage, sondern vielmehr die thatsächlichen 

 augenfälligen Gegenstände der Anathemen, ihre Typik im wei- 

 testen Sinne des Wortes, wählen müssen. Material und Kunst- 

 art spielen dabei keine Rolle, sie hängen nur von dem persön- 

 lichen Geschmack und Reichtum des Stifters ab, ohne an dem 

 gedanklichen Inhalt des Weihgeschenkes etwas zu ändern. So 



