LUDWIG- STIEDA, 



Das grosse Werk von Jules Martha ,,L'art Etrusque", 

 Paris 1889, mit vielen ausgezeichneten Tafeln und Abbildungen 

 im Text, schildert im Kap. XVI die Erzeugnisse der Keramik 

 (La ceramique, S. 451—496) und im Kap. XVII die Erzeugnisse 

 der Metallurgie (La metallurgie, S. 497—555). In dem letzten 

 Abschnitt ist vielfach von figurines votives die Hede, aber über 

 die Votivfiguren aus Terra cotta vermisse ich bezügliche Nach- 

 richten. 



Nicht übergehen darf ich das Verzeichnis der Weihgeschenke, 

 das Dr. 0. Friederichs in seinem Buche „Kleine Kunst und 

 Industrie im Altertum, oder Berlins antike Bildwerke" 

 (IL Band, Düsseldorf 1871, S. 279—285) giebt. Ich führe daraus 

 einige Stellen wegen der darangeknüpften Bemerkungen an. 

 So schreibt der Verfasser: 1331 ,, Ein Paar Augen (aus Bronze), 

 gewiss das Weihgeschenk eines Augenkranken. Es haben sich 

 wenigstens in Marmor zahlreiche Platten mit zwei Augen und 

 Weihinschriften darauf erhalten, die uns berechtigen, für diese 

 Bronze dasselbe vorauszusetzen." Und 1332: „Ein Fuss (aus 

 Bronze) mit der Sandale bekleidet und mit einem Ring zum 

 Aufhängen versehen. Dieser Fuss ist wohl nicht das Dank- 

 geschenk eines Fusskranken, sondern vielmehr eines Reisenden 

 nach glücklich überstandener Reise. Es ist eine durch Inschriften 

 bezeugte Sitte, dass Wallfahrer, nachdem sie glücklich am Ziel 

 ihrer Wallfahrt angekommen, dem Heiligtum einen Fuss von 

 geringerem oder kostbarerem Material schenkten." Weiter 1332a : 

 „Eine Fusssohle mit der Inschrift: Spes in Deo. Das offen- 

 bar christliche Weihgeschenk ist gewiss ebenso zu verstehen, 

 wie die erwähnten heidnischen. Die heidnische Sitte dauerte 

 eben, wie so manche andere, im Christentum fort." 



Weiter handelt der Verfasser (S. 282) auch über die Votiv- 

 hände. Er findet es begreiflich, dass diese Hände nur rechte 

 sind, weil die Rechte das Gelöbnis ablegte. Das mag für jene 

 mit Inschriften versehenen Hände seine Geltung haben, für 



