LUDWIG STIEDA, 



weide vor uns, die aus einer alten, längst vergessenen Zeit stammen. 

 Es sind die ältesten bildlichen Darstellungen menschlicher 

 Eingeweide — Darstellungen, die mindestens 2000 Jahre alt sind. 



Mit diesen Bildern insbesondere sollen sich meine Zeilen 

 beschäftigen — freilich kann ich dabei nicht umhin , auch die 

 anderen Weihgeschenke in den Kreis meiner Erörterungen zu 

 ziehen. 



Eine allgemeine Beschreibung alt-italischer Weihgaben, 

 eine Erörterung über ihre Beschaffenheit, Deutung u. s. w. 

 habe ich nicht gefunden. Ich habe — fast ohne Erfolg — viele 

 Bücher durchgesehen, in denen ich Aufschluss über Weihgaben 

 suchte. Es sind nur ganz gleichgültige Bemerkungen, die sich 

 hier finden. Aber ich darf aus vielen Gründen die litterarischen 

 Notizen nicht ganz beiseite lassen. 



Die älteste Abhandlung, die ich kenne, ist Jos. Phil. Toma- 

 sini, de donariis ac tabellis votivis über singularis, 1654. Ein 

 Abdruck dieser seltenen Schrift findet sich im Thesaurus Antiqui- 

 tatum Romanarum Tomus XII. congest. a J. G. Graevio. 

 Lugdan. Batav. 1699 fol. pag. 746—883). Der Schwerpunkt 

 dieser ausserordentlich fleissigen und gelehrten Abhandlung liegt 

 in der Untersuchung der^die Weihgaben begleitenden 

 Inschriften, — es sind die einzelnen Kapitel daher geordnet 

 nach den Motiven der Darbringer und nach den darbringenden 

 Personen. Ein Eingehen auf den reichen Inhalt der Abhandlung 

 liegt nicht in meinem Programm. Ich werde später Veranlassung 

 haben, auf die Abhandlung zurückzukommen. 



Von einer späteren Arbeit gilt das gleiche: M. Job. Jacob 

 Frey Disquisitio de more simulacra membrorum conservandi. 

 Altdorf 1788. Diss. philos. 4° 24 p. Der gelehrte Verfasser 

 betrachtet die Weihgaben in Berücksichtigung der Gottheit, 

 denen sie gewidmet sind, erörtert den Ursprung dieser Sitten 

 und beweist den Übergang der Sitte von der ältesten Zeit bis 



