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anführt, der Öffnung mit einem Engpass, ist gewiss gerecht- 

 fertigt — denn genau genommen bezeichnet doch nvXai die 

 beiden Tliürpfosten , also zwei Erhöhungen. Die eine Stelle, 

 in welcher Rufus nicht die „Pforte", sondern die eintretenden 

 Blutgefässe als nvki] bezeichnet, dürfte an dieser Auffassung 

 wohl nichts ändern. Bei Rufus heisst er: nvki] de rjnarog' i] 

 (plsip, ÖL fjg 7^, TQO(pri iioeQxezaL = Porta vena hepatis vera illa 

 per quam alimentum ingreditur. 



Allein Deecke scheint geneigt, die Worte nvlt], nvlai ganz 

 im allgemeinen für die Bezeichnung der Eintrittsstelle aller 

 Blutgefässe zu nehmen und mit Rücksicht auf die Stelle bei 

 Rufus auch für die Blutgefässe selbst. Das scheint mir nicht 

 richtig. Er schreibt (1. c. S. 76): ,,Eine zweite bedeutsame nvh] 

 Avar der Eintritt der Vena umbilicalis, durch welche der 

 Embryo ernährt wird, so bei Rufus. Auch diese Öffnung 

 wurde einer Felsenspalte verglichen." — Eine dritte nvh] bildet 

 die gegenüber, am oberen Leberrande, etwa in der Mitte, aus- 

 tretende Vena hepatis, eine Arterie, die das zur Er- 

 nährung der Leber selbst dienende Blut zuführt. 



Abgesehen von den medizinischen Ungenauigkeiten, die ich 

 Deecke nicht anrechnen darf (wenn ein Mediziner im Examen 

 derartige Antworten gäbe, so wäre er verloren), kann ich Deecke 

 keineswegs zustimmen, dass unter nvlt] auch die andern Eiu- 

 trittsöffnungen der Blutgefässe zu verstehen sind, nvlai ist nur 

 die Leberpforte. 



Dann sagt Deecke weiter (I.e. S. 77), der lateinische sakrale 

 Name für nvlri war cella, für diaocfdyr], die Ein- und Austritts- 

 spalte, fissum. 



Gegen den Vergleich zwischen diaocfäyr] und fissum ist ge- 

 wiss nichts einzuwenden, aber dass nvktj = cella ist, will mir 

 nicht einleuchten. Der sakrale Name für nvlt], nvlai, war un- 

 bedingt porta, portae. Die Stelle, an welcher ,, cella" vorkommt, und 

 auf welche sich Deecke bezieht, lautet bei Hartmann folgender- 



