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Il est nécessaire, dans rinlérêl de ces concours, de 

 rajeunir leurs tendances et leur art. L'éducation artistique 

 doit certainement rester complète, sérieuse et solide. Des 

 études fortes de dessin, de peinture et d'interprétation 

 doivent mettre l'élève en possession de lui-même. Mais 

 lorsque celle éducation est terminée, il faut lui donner 

 celle liberté qui lui est indispensable et le laisser aller à 

 son sentiment personnel. Si l'éducation qu'il a reçue est 

 suflisanle, si l'élève a une véritable organisation d'artiste, 

 il trouvera lui-même sa voie. 



Le concours de Rome ne peut donc être qu'une occa- 

 sion de permellre aux natures d'arlisles d'épanouir leurs 

 personnalités; là devrait s'arrêler leur mission. Il n'en 

 est malheureusement pas ainsi. On prolonge, par un 

 déplorable système, les procédés de l'école dans le domaine 

 supérieur des libres activités; on leur impose un sujel. 



Il est indispensable de porter, dans une juste et oppor- 

 tune mesure, remèJe à celle situation, et s'il est nécessaire 

 qu'il y ait entre les différentes œuvres présentées par les 

 concurrenls une unité de sujel qui en facilite l'appré- 

 ciation, l'obligation dans laquelle l'élève se trouve de 

 devoir le respecter et le suivre à la lettre doit être réduite 

 au minimum d'inconvénient. Le seul moyen de concilier 

 ces diverses tendances, c'est de choisir des sujets d'une 

 généralité si grande, qu'ils ne constituent plus une entrave 

 au libre développement de l'artiste. Si l'on se bornait par 

 exemple à donner : la Douleur, le Désespoir, la Ruine, 

 l'Ensevelissement, etc. (1), comme sujets, nul doute que 



(1) Les Funérailles, l'Enfant prodigue, le Retour, le Départ, la 

 Paix, la Guerre, la Misère, la l'aminc, le Mariage, la Moisson, la 

 Prière, la Désolation, la Révolte, l'Inondation, le Désastre, la Ven- 

 geance, le Pardon, la Bonne et la Mauvaise Nouvelle, etc. 



