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XVI. 



Ëp. 50, 8 : ... Non dediscitur virtus. Contraria enim 

 mala in aiieno haerent ; ideo depelU et exturbari possunt : 

 fideliler sedent, quae in locum suumveniunt. Virtus seciin- 

 dum naturam est : vitia ininiica et infesta sunt. 



J'ai cherché en vain une explication satisfaisante de la 

 phrase : Contraria enim mala in aiieno haerent. Qu'est-ce 

 que ces contraria mala? On répond : contraria, se. vir- 

 tuti. L'expression est assurément bizarre : « les maux con- 

 traires à la vertu », lorsqu'il était si simple de dire : 

 « les vices » ! Ensuite on n'a pas remarqué qu'il y a une 

 antithèse entre contraria — haerent et fideliter sedent, 

 quae — veniunt. Le second membre de l'anlilhèse étant 

 général, le premier doit l'être aussi : il doit comprendre 

 non seulement les vices, mais tous les objets qui, se trou- 

 vant sur un terrain étranger, peuvent en être facilement 

 arrachés. Suivons de près le raisonnement de Sénèque, 

 qui consiste en un syllogisme. 



Proposition : Non dediscitur virtus. 



Majeure : Fideliter sedent, quae in locum suum veniunt. 



Mineure : Virtus (autem) secundum naturam est. 



Conclusion : {Ergo non dediscitur virtus.) 



Ce syllogisme est doublé et renforcé par un syllogisme 

 parallèle : 



Proposition : (Dediscuntur vitia. Cf. §§ 6-7.) 



Majeure : Contraria — exturbari possunt. 



Mineure : Vitia (autem) inimica et infesta sunt. 



Conclusion : (Ergo dediscuntur vitia.) 



Comme on dit en logique, quae dediscuntur (= extur- 



