( 373 ) 



feci ne peuvent faire allusion au viol. Indépendamment de 

 la suite du récit, plusieurs arguments le prouvent : 



i° Illud feci, dans le sens qu'on lui attribue, enlèverait 

 tout intérêt au reste de la narration; Térence avait trop de 

 talent et de goût pour commettre une faute aussi gros- 

 sière. Haupt l'avait parfaitement compris (1) : « Feci 

 lepidissimam narralionem misère turbat ac pervertit », et 

 M. Fabia, dans sa récente édition de ^Eunuque (2), n'a 

 point réussi à le réfuter. 



2° Il n'y a pas moyen de concilier illud feci, s'il désigne 

 un événement ultérieur, le viol de Pamphila, avec ce qui 

 suit (v. 592 : Dum /mec mecum reputo). Aux vers 588-S91, 

 Chaeréa ne fait évidemment que reproduire les réflexions 

 qui lui ont été suggérées par la vue du tableau. 



5° Facerem est le subjonctif de la délibération rétrospec- 

 tive (Riemann, Syntaxe, § 167, b) : « Et moi, chétif 

 mortel, je n'en aurais pas fait autant? je ne devais pas en 

 faire autant? » C'est un contre-sens de traduire, comme 

 s'il y avait faciam : « Et moi, chétif mortel, je n'en ferais 

 pas autant? » Ici, nous rencontrons une objection de 

 Haupt (/. cit.) : « Quod addit (Bentleius) facerem praeterita 

 respicere neque in consultando et secum reputando locum 

 habere, nimirum non nunc ille secum reputat, sed quae 

 reputaveril narrât. » Sans doute, Chaeréa rapporte ce qu'il 

 a pensé, mais il le rapporte, sous forme de discours 

 direct (3), tel qu'il l'a pensé au moment même. 



Conclusion : hoc facerem et illud feci désignent une action 



(1) Opusc, t. III, p. S21. 



(2) Paris, 1895. 



(5) M. Fabia (sur le v. 587) remarque avec raison que la propo- 

 sition Deum sese, elc, est une proposition infinitive exclamative. 



