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par le moine génial Gui d'Arezzo, paraît être destinée à se 

 généraliser sur toute la surface du globe ouverte à la 

 civilisation. 



TI. 



L'amour passionné des multitudes pour le chant ou la 

 mélodie instrumentale n'est pas un phénomène nouveau 

 dans l'histoire du monde. C'est que la musique n'est pas 

 seulement un art, une création esthétique, mais en même 

 temps l'exercice d'une faculté primordiale, la manifes- 

 tation d'un besoin inné de l'être humain. Pour communi- 

 quer aux autres ses notions, ses idées, ses volontés, 

 l'homme possède le langage articulé. Pour se traduire à 

 lui-même ses impressions, ses sentiments, il a recours au 

 langage modulé. Sous toutes les latitudes, à toutes les 

 époques, et en toute situation sociale, paix ou guerre, 

 prospérité ou misère, la mélodie, par ses inflexions, a su 

 exprimer la joie de vivre, l'espérance, la terreur de l'invi- 

 sible, de l'inconnaissable. Des races parvenues à un haut 

 degré de culture intellectuelle, les Hébreux, les Arabes 

 anté-islamiques, ont pu se passer totalement des arts 

 plastiques. Nulle part, à ma connaissance, on n'a rencontré 

 jusqu'à ce jour une tribu sauvage qui ne possédât au 

 moins quelques mélopées rudimentaires, quelques rythmes 

 de danse. 



De tous nos arts occidentaux, la musique est le seul qui 

 se rattache, sans solution de continuité, au monde gréco- 

 romain; le seul qui, dans les siècles du plus grand abaisse- 

 ment intellectuel, n'ait pas subi un arrêt total. C'est à une 

 époque de barbarie absolue pour les pays d'Occident, de 

 600 à 750, que le recueil des mélodies de l'Église latine, 



