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» nilé. Non conlenle d'exciter puissamment nos meilleurs 

 » instincts, elle réveille des sentiments qui sommeillaient 

 » en nous, dont nous ne concevions pas la possibilité, 

 » dont nous n'entendions pas le sens. Ce pressentiment 

 j) obscur d'un bonheur inconnu que la musique suscite en 

 » nous, ce rêve confus d'une vie idéale et nouvelle qu'elle 

 » nous fait apparaître, tout cela n'est qu'une prophétie 

 » dont la musique elle-même pour sa part doit assurer 

 » l'accomplissement (1). » Un des plus fins psychologues 

 français, M. Emile Moniégut, proclame la mission sociale 

 de notre art en ces termes enthousiastes : « Or, voici les 

 » miracles qu'accomplit cette magie des sons qu'on appelle 

 » la musique. Elle perce les cloisons charnelles qui étei- 

 » gnenl les paroles humaines; elle donne aux âmes un 

 B moyen de communiquer entre elles; elle crée un lan- 

 p gage dont le plus ignorant et le plus pauvre sentent 

 » toute la puissance et toute la douceur. Elle parle, et 

 » soudain les âmes qui l'écoutent, gémissent de leur iso- 

 » Icmeni, frémissent de tendresseet rayonnent de bonheur. 

 » Considérez une foule en proie à l'émotion d'une grande 

 » œuvre musicale. Quels larges flots de vie morale circu- 

 » lent, impalpables et lumineux, à travers la salle (2)! » 

 En laissant de côté le tour poétique et les développe- 

 ments de leur pensée, nous croyons fermement, avec les 

 deux éminents écrivains, que la musique est l'art humani- 

 taire par excellence Plus que tout autre il semble donc 

 appelé à déployer son action moralisatrice au sein des 

 démocraties modernes. Les arts de la forme ne produisent 

 pas la commotion esthétique sur des centaines de per- 



(1) Essais sur le progrès , traduits de l'anglais par M. A. Burdeau. 

 Paris, Geniicr-Baiiiicic, 1877. 



(2) Revue des Deux-Mondes, 1" juin 1862. 



