( 86 ) 

 Dès l'ail 1070, le lilulaire du second de ces diocèses 

 éleva des prétentions à propos de la jin"idiclion spirituelle 

 à Bruges (1). Ces différends, l'histoire nous l'apprend, 

 furent réglés seulement en Ii2()l. Une ligne droite, des- 

 tinée à marquer la séparation des deux évèchés, fut tirée 

 à partir de la démarcation établie entre Watervliet et 

 Peel, dans la direction du Lorynen-|)()l(ler, en laissant 

 Bouchout et Philippine au nord de celte ligne. Utrecht 

 conserva aussi, en vertu du droit personnel, une enclave 

 dans les environs de Bruges, jusqu'au moment de l'érec- 

 tion des nouveaux évèchés pendant le XVI« siècle. Cette 

 enclave formait le territoire occupé par les Frisons arri- 

 vés de Zélande dans le Franc. Un acte du 20 mai ll!2i2, 

 dont nous avons publié le texte complet dans le cartulaire 

 de l'abbaye d'Eename (p. 2:2), constate aussi <jue Gode- 

 bald, évèque d'Utrecht, autorisa la construction d'une 

 chapelle sise entre Langebeek et Rietvoorde sous Cluy- 

 sen, commune située entre le Sas de Gand et la ville de 

 Gand, dans la Flandre orientale (2). Quand nous n'au- 

 rions à citer que ce seul document pour prouver la juridic- 

 tion des évoques d'Utrecht sur les populations frisonnes 

 fixées dans une partie de la Flandre septentrionale, il 

 suffirait pour établir les droits de ces |)rélats en ce pays, 

 et démontrer l'arrivée des Francs ou Frisons dans les 

 parages précités. 



(1) V. Kluit, Hisloria critica, t. II, p. 118, noie i. — Mir.eus, 

 Diplomata, t. II, p. 961, acte 1116, les Annales de la Société d'Ému- 

 lation de Bruges, t. X, 'i« série, p. 394, et Bucherius, Belgica roinana, 

 p. 606. 



(2) Annales de la Société d'Emulation de Bruges, 1870, pp. 176 

 et 177. 



