( 594 ) 



telles, par exemple, que la place assignée au cautionne- 

 ment, à la donation, et, dans la vente, au pacte de 

 réméré, qui paraît avoir, au Japon, une importance spé- 

 ciale, à la garantie de l'éviction et des défauts, qui parait 

 un peu elfacée. 



On remarquera aussi une tendance générale à coor- 

 donner plutôt qu'à subordonner, ce qui d'ailleurs n'olï're 

 guère d'inconvénient, un Code n'étant pas un manuel. 



Le Code se distingue par sa brièveté. Toutes les 

 matières que je viens d'indiquer sont contenues en 

 7:2i articles, qui correspondent à 1296 articles du Code 

 allemand et à plus de lo(M) articles du Code Napoléon. 

 Cette brièveté est significative. Le Code se borne le plus 

 souvent à poser les principes directeurs, sans entrer dans 

 le détail. Et ces principes, qui doivent remplacer pour 

 les étrangers résidant ou trafiquant au Japon leurs lois 

 nationales et s'appliquer également aux Japonais, sont, 

 en général, les juincipes du droit romain, dont le carac- 

 tère de raison écrite se manifeste ainsi une fois de plus, 

 comme il y a huit siècles, au moment de la renaissance 

 de l'industrie et du commerce en Italie, et comme il y a 

 cinq ou six siècles en France, aux temps des Pierre de 

 Fontaines et des Jean Bouteillier; et d'une manière plus 

 frappante qu'alors, puisque ce caractère est proclamé par 

 une nation de l'Extrême-Orient, entièrement étrangère 

 à notre race et d'une civilisation antique et affinée, tota- 

 lement différente de notre civilisation occidentale, gréco- 

 romaine et chrétienne. 



On est surpris, en parcourant ces trois premiers livres 

 du Code, du petit nombre des dispositions offrant un 

 caractère étranger, rellétant un état social ou économique 

 différent du nôtre. Sans doute qu'à l'abri et sous l'égide 



