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plient, s'entrecroisent, se solidarisent, plus ces contre- 

 coups sont nombreux et considérables. 



En droit, les peuples pacifiques ne peuvent d'ailleurs 

 prétendre se soustraire d'une manière absolue à ces résul- 

 tats. La guerre, en droit des gens, est un acte licite, se 

 rattacbant à l'étal d'imperfection, au point de vue orga- 

 nique, de la communauté internationale. Tout État doil 

 supporter éventuellement, dans une juste mesure, sa pari 

 des conséquences inhérentes à cet état, comme il béné- 

 ficie, d'autre part, des avantages résultant de la société 

 des nations. La solidarité internationale non moins que 

 l'usage que peut faire le belligérant de droits inhérents à 

 sa souveraineté propre, impose donc aux Étals pacifiques 

 de réels sacrifices, certaines diminutions de droit, cer- 

 taines charges, qu'ils ne peuvent décliner sans renier la 

 loi même du milieu social dans lequel ils poursuivent leur 

 destinée. 



Le belligérant peut bien moins encore prétendre s'af- 

 franchir des conséquences juridiques de l'état de paix 

 dans lequel vivent les autres nations, soit entre elles, soit 

 avec son adversaire, soit avec lui-même. Comment soute- 

 nir un seul instant qu'il lui appartienne de régenter, du 

 chef de ses convenances ou suivant ses besoins, les autres 

 peuples, ses égaux en souveraineté, ses amis dans la paix, 

 et d'exercer sur eux une véritable dictature? Comment 

 revendiquer pour lui, par exemple, le droit monstrueux 

 d'atteindre l'ennemi, même à travers le cœur d'un ami, 

 ou de forcer les autres peuples à graviter dans l'orbite de 

 sa politique belliqueuse ou même d'interrompre le cours 

 général de leurs relations? « Si deux États se battent, le 

 monde entier n'est pas obligé pour cela d'arrêter son 

 activité, afin d'éviter qu'aucun souille de cette activité ne 



