( 985 ) 

 menl orgaiiimic. Au point de viio de la slructiire du lien 

 social, la communauté inteinalionale ne se prête pas 

 complètement à une organisation semblable à celle qiw 

 nous observons dans la société civile. 



La faiblesse du lien social international est encore 

 bien frappante de nos jours. Les États, issus à l'origine 

 d'un travail de fractionnement du genre humain, emprun- 

 tant souvent leur vie à un procédé violent de ségrégation, 

 pouvant se sullire à eux-mêmes dans une mesure plus 

 large que les individus isolés, ayant pour inclination fon- 

 damentale la tendance à la conservation et au développe- 

 ment propre, tiers et jaloux d'une souveraineté (jui s'iden- 

 tifie pour eux avec l'existence, les États, encore un coup, 

 malgré tant de facteurs qui les y incitent, ne franchissent 

 |)as facilement les limites qui transforment les simples 

 rapports entre nations en vie commune internationale. 

 €e n'est qu'assez tard dans l'évolution civilisatrice qu'ils 

 en arrivent à concevoir et à pratiquer, en (juelque mesure, 

 un système international dans lequel la conservation et le 

 perfectionnement de chacun se concilient avec le bien de 

 tous et trouvent dans ce bien comnmn de précieux 

 accroissements. Même aujourd'hui, entre nations civili- 

 sées, le sentiment de la solidarité internationale ne s'est 

 pas encore assez développé par l'action commune dans 

 des buts communs, pour consolider puissamment le lien 

 social entre les États, 



Les progrès sont cependant considérables. Alors qu'à 

 l'origine de l'humanité, la guerre séparait et chassait les 

 peuples, les répandant sur la terre, la civilisation ras- 

 semble de plus en plus les rameaux dispersés de la 

 famille humaine et les enlace dans des liens unificateurs 

 de plus en plus nombreux, en dépit des ruptures monien- 

 lanées ou menaçantes. 



