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 d'une cause juste dans un milieu de généreuse sympathie. 

 L'expérience est là cependant : lorsque les États ont osé 

 (|uelque chose de grand dans l'ordre du progrès général, 

 il est rare qu'ils n'aient pas vu s'aplanir finalement, dans 

 lies conditions presque inespérées, les obstacles qui s'op- 

 posaient d'abord à leur magnanime entrejjrise. En se 

 plaçant résolument dans les courants vrais du progrès 

 humain, il leur est arrivé de se sentir soutenus, stimulés 

 et comme portés par une puissance supérieure. Cette puis- 

 sance qui travaillait avec eux, c'est la l'orce que Channing 

 déclarait supérieure à tous les préjugés et à l'oppression 

 des siècles; celle qu'il voyait grandir à chaque pas que 

 lait la civilisation et dont l'essor lui annonçait la chute 

 de toutes les institutions qui déshonorent l'humanité ; 

 celle qui a une alliée dans toute conscience, dans le cœur 

 même de celui qui commet l'injustice; celle qui ne peut 

 linalemenl échouer, parce qu'elle est, disait Channing, 

 liguée avec la toute-puissance de Dieu : c'est la force de 

 hi vérité, de la justice, du sentiment de fraternité humaine 

 el chrétienne. 



Si faible que soit encore, à certains égards, le lien qui 

 imit les États, nous voyons cependant ceux-ci s'associer 

 pour la réalisation en commun de remar(]uables progrès. 

 Nous les voyons créer des unions universelles avec bureaux 

 permanents. Nous les voyons même s'assembler pour 

 prendre des mesures destinées à assurer un certain oidre 

 international en rapport avec la sécurité et le repos de 

 tous les États. La justice est le premier bien de la société 

 internationale: comment les États seraient-ils impuissants 

 à se ménager, tout au moins en quelque mesure, les 

 moyens les plus faciles et les plus sûrs de l'obtenir 

 pacifiquement? 



