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DE PLATONE ET EIES DOGMAÏE. 



I, vin (j). 70, l. *J-13) : Cum septcm locorum motus 

 liabeanlur, progressas et relrocessus, dexteriores ac sinislri, 

 sursum eliain deorsumque nilentium et quae in gyriim 

 circuitumque torquenlur, sex superioribits remotis haec unti 

 mnndo rclicta est sapienliae et pnidenliae propria, ut 

 rationabililer volveretur. 



Je ne vois pas à quoi se rapporte haec iina : il faut, ce 

 me semble, suppléer un substantif féminin, synonyme de 

 motits. Ne serait-ce pas via? On aurait alors : haec una 

 niundo relicta est snpientiae et prudentiae propria <via>. 



1, XI (p. 75, 1. 15-lG) : tertium (se. genus) habent, quos 

 inedioxinws Romani veteres appellant, quod est sni ratione, 

 sed loco et potestate diis sunimis sunt minores, natura 

 liominum profeclo maiores. 



La proposition introduite par quod ne peut être qu'une 

 proposition causale indiquant pourquoi les anciens Ro- 

 mains ont appelé certains dieux medioximi : c'est, dit 

 Apulée, parce que ces dieux tiennent le milieu entre les 

 dii summi et les hommes. Vulcanius et d'autres éditeurs 

 ont écrit en conséquence : quod et sui ratione et loco et 

 potestate diis summis sunt minores, etc. Je ne trouve rien 

 à redire à cette correction, sinon que les mots sui ratione 

 lestent obscurs. Il doit se cacher sous ces mots une 

 expression désignant la forme, la figure; j'ai donc pensé 

 que de est sui ratione on pourrait tirer et figuratione. Le 

 mot figuratio, usité chez les auteurs de l'Empire, se ren- 

 contre dans Apulée lui-même. De Platane, etc., 1, i 

 (p. 63, 1.8). 



