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tient cet extrait appartient à la bibliothèque synodale de 

 Moscou (1). Le fragment de Julien est tiré probablement 

 du deuxième livre de son Discours contre les chrétiens. 



Un second appendice est consacré à l'exposé d'une 

 curieuse hypothèse : d'après les auteurs du mémoire, le 

 discours du roi Abenner à son fils, dans le roman de Bar- 

 laam et de Joasaph, serait, en partie, la reproduction plus 

 ou moins fidèle de quelque épître adressée par Julien à 

 un ami qu'il espérait ramener au paganisme. L'hypothèse 

 est ingénieuse sans doute, mais assez fragile. 



Des tables très soignées terminent le mémoire. La 

 première indique les séries de lettres contenues dans 

 chaque manuscrit ; la seconde, la répartition des séries 

 entre les différentes classes de manuscrits; la troisième 

 est un index des manuscrits, et la quatrième, une liste 

 des copistes et des possesseurs de manuscrits, ainsi que 

 des hellénistes de la Renaissance, cités dans l'ouvrage. 



Les recherches de MM. Bidez et Cumonl témoignent 

 d'une érudition scrupuleuse, d'une excellente méthode et 

 d'une rare perspicacité. Elles renouvellent entière- 

 ment la critique des lettres de Julien et fournissent une 

 base solide aux études ultérieures dont ces lettres seront 

 l'objet. J'estime qu'elles sont tout à fait dignes de ligurer 

 dans les Mémoires de l'Académie. » 



Happot't tte in . J .-C. l'otlgfaff, rfeMjr»ê»Mf coiinniauitiftf. 



« C'est avec bien de la satisfaction que j'ai pris con- 

 naissance de l'important travail soumis à notre apprécia- 

 tion. L'étude de MM. Bidez et Cumont sur la tradition 



(Ij Une page photographiée de ce manuscrit est jointe au mémoire. 



