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(jui les désignent nommément, mais une légende commune queM. Welcker a 

 Irès-lieureusement lestiluée: AI AMÏHTOI, les non indices. Déjà Texamen de 

 la zone d'en bas, à partir du groupe central, nous avait fourni deux figures 

 de plus qu'il ne nous en fallait pour compléter riiémicycle. Par conséquent, 

 Paris et Penthésilée se trouvaient ou sur la limite ou tout à fait en dehors de 

 rextrémité du registre supérieur. Pour remplir la partie excédante et corres- 

 pondant à Eurynomus, aux suppliciés et à la bar(|ue de Charon, nous avons 

 déjà quatre ou au moins trois figures. Celles qui devaient suivre les non ini- 

 tiées sont annoncées, sans transition, exactement comme il est arrivé plus 

 haut pour la maison d'Anténor, Irizi Si vm mSo; iv xr, -/[-^cyA, il y a aussi un 

 pithosduns la peinture, mais les personnages qui se groupaient autour de ce 

 jjilltos offrent une analogie si évidente avec Toccupation des non initiées, qu'il 

 faut nécessairement les envisager comme placés les uns à la suite des autres. 

 On voyait en cet endroit quatre figures, un vieillard et un enfant, une jeune 

 femme et une vieille. Les trois premières portaient de l'eau, la dernière avait 

 son hydrie brisée, mais ce (|ui restait d'eau dans le tesson, elle le versait dans 

 \g pitlios. Nulle inscription ne paraît avoir accompagné ces quatre figures, 

 mais Pausanias avait lieu de penser qu'elles désignaient ceux qui avaient violé 



les mystères d'Eleusis, êivM -ml toùtsuç twv zk âpw[j.svcx. Ehualvi év oùôê^cç Bs^Avw ).<5j/w. 



Entre ceux qui se voyaient exclus du sort des bienheureux [tù^ixiixo^Ax] pour 

 n'avoir pas été admis à l'initiation, et ceux sur ([ui pesait un supplice pareil 

 à celui desDanaïdes, à cause de leur mépris pour les mystères, soit (lu'en effet 

 ils les eussent violés, soit qu'ils eussent négligé de- s'en faire instruire (car 

 l'expression de l'écrivain se prête à l'une et l'autre explication), la djstance 

 n'était pas considérable ; et si l'on se rappelle que la vieille, placée auprès du 

 pithos, avait, comme les deux non initiées, puisé de l'eau dans un vase cassé, 

 ou, ce qui revient au même, cassé son vase après l'avoir rempli, on en vient 

 à conclure que ces divers groupes formaient une même composition que le 

 Périégète a, par un motif particulier, décrite par fragments, et sans en indi- 

 quer positivement la liaison. 



Pour achever la rangée d'en bas du côté gauche, en se dirigeant vers la 

 droite, il ne nous reste plus qu'une seule figure à rappeler, c'est celle de 

 Tantale. Pausanias se contente de dire qu'outre le genre de supplice décrit 



