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AcHMEMRUN, et, lui lendanl une main, scml)lo exprimer par le gesle de 

 l'autre toute la compassion que lui font éprouver\ses infortunes. Hélène est 

 placée entre ses deux époux, dont le premier, Mi'nélas, Menle, rajeuni et 

 tenant la lance, semble s'apprêter à boire v\\\ breuvage magique qu'Hélène 

 lui aurait donné comme une autre Circé. Le second, Alexandre, Elchsxtre, 

 tient de même une lance, et tourne le dos à Agamemnon. Du reste, la parité 

 est complète entre Ménélas et Paris, et, sans les inscriptions, on les prendrait 

 pour les Dioscuros. Du côté de Paris, et à l'exlrémité du tableau, un autre 

 béros, coiffé du bonnet pbrygien, exprime, par son geste, l'aversion qu'il 

 ressent pour le nouvel bote des enfers. Son nom étrusque, Aevas, proba- 

 blement le fils de V Aurore ('Hùç et Aùç dans le dialecte dorien), est celui que 

 Memnon porte sur d'autres monuments étrusques ^ Deux génies féminins 

 nus et ailés complètent le tableau : l'un offre une couronne à Paris, ou peut- 

 être la prépare-t-il pour Agamemnon , dont seulement il se trouve un peu éloi- 

 gné; une bicbe est à ses pieds; l'autre est occupé à tirer avec un style le 

 parfum renfermé dans un lécytbus; l'arbre qui croît à ses pieds pourrait 

 aisément être pris pour un saule. Les noms étrusques de ces deux génies, 

 Mean et Lasa Thimrae, ne nous apprennent rien ni sur leur origine, ni sur 

 le sens qu'il faut attribuer à leur intervention. 



L'ordonnance de cette scène offre une précieuse analogie avec celle de la 

 zone inférieure dans la composition de Polygnote. Au centre, Hélène y rem- 

 place Acbille, mais on sait les liens que la tradition religieuse avait établis 

 entre ces deux ombres, et cette substitution, après le rôle important et dis- 

 tinct que nous avons vu jouer à Hélène dans la Deslruclion de Troie, doit 

 avoir pour nous un intérêt considérable. Acbille, assis au milieu, comme roi 

 des ombres dans la partie gauche de la lescbé, se rattache exactement à la 

 tradition homérique. Ulysse, s'adressant au héros, lui dit : « Depuis que tu 

 » es venu dans ces lieux , tu exerces une grande autorité sur les morts : 

 » c'est pourquoi, bien que privé de la vie, tu ne dois pas t'affliger, ô 

 » Achille ! » 



.... N5y aûze. (liya y.paxiuz vr/.ùsaatv , 



' Voy. AiDi. de l'Itisl. arcli., t. VI, 185V, p. I8j. 

 2 Otlyss., A , V. 484-485. 



