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composition, nous voyons s'enchaîner les alternatives, qui, manifestées par 

 des exemples tirés de la vie humaine, représentent celles qui existent éga- 

 lement dans la nature des choses divines. 



Mégare n'est pas la dernière femme que nous devions rencontrer sur notre 

 route; nous trouverons bientôt les fdles de Pandarée, et Ton a même lieu de 

 s'étonner qu'elles soient séparées des autres héroïnes par le groupe de Thésée 

 et de Pirithoiis. Ceux-ci ne peuvent donc être intercalés à celle place que par 

 inie intention de contraste, et c'est pourquoi , malgré la liaison incontestable 

 qui existe entre Anlilo(iue et Agamemnon, placés après Camiro et Clylie, 

 avec les héros qui viennent ensuite, je ne puis m'empècher d'isoler le groupe 

 du roi des rois el du fils de Nestor pour le rapprocher par la pensée de celui 

 qui, auparavant, s'est offert à nos regards. J'envisage donc les deux filles de 

 Pandarée comme placées au centre d'une division particulière (|ui montre, 

 à leur droite, Thésée el Pirithoiis, immobiles sur leur trône, el considérant 

 avec regret leurs inutiles épées, el à leur gauche Anliloque el Agamemnon. 

 L'attitude d'Antiloque, un pied posé sur un bloc de pierre, el la lêle dans les 

 deux mains, est, de même que celle de Thésée el de Pirithoiis, celle du repos 

 el de la douleur. Quant à Agamennion, son extérieur exprime, ainsi que 

 nous l'avons déjà prouvé, ranéantissement des forces et la tristesse. La dif- 

 férence piincipale qui existe entre les deux groupes c'est que Thésée et Piri- 

 thoiis sont deux amis de même âge, unis de ce sentiment passionné qui, chez 

 les anciens, se confondait avec l'amour, tandis (|ue le jeune fils de Nestor, 

 objet de 1 affection de tous les Grecs, à côté de leur chef su|)rème, abattu 

 par la mort au moment où il touchait à la vieillesse, éveille l'idée d'un fils 

 il côte de son père : d'où il résulte que les remarques sur la parité et la filia- 

 tion, faites à propos du groupe de Thyia et de Chloris, trouvent ici une nou- 

 velle application : c'est la succession placée en regard de la simultanéité. 



Entre Thésée el Pirithoiis d'un côté, Agamemnon et Anliloque de l'autre, 

 les filles de Pandarée, couronnées de fleurs el penchées vers la terre, pour 

 jouer aux osselets, expriment nécessairement l'idée contraire à celles que 

 rendent les groupes (|ui les encadrent : jouets elles-mêmes de la fortune, el 

 portant dans une existence innocente la peine des fautes de leur père, c'est 

 en vain (jue les déesses ont voulu les parer de leurs dons les plus précieux. 



