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 apparition dans le monde, que tontes les nations capables 

 de facultés artistes se mettent en demeure de les déployer, 

 et que les individualités les plus sûres de leur « moi » en 

 cherchent dans leur nationalité même, dans les forces 

 antérieures de leur race, dans les encouragements de 

 leur milieu, le stimulant générateur et le souverain 

 épanouissement. Phénomène d'autant plus intéressant 

 que la facilité des échanges, des locomotions et des 

 transports semblait faite pour servir la neutralisation 

 cosmopolite des idées et le nivellement des tendances, 

 bien plutôt que l'émulation des originalités. 



L'art anglais, qui d'ailleurs n'avait pas attendu 1859 

 pour jeter au naturalisme déjà débridé le déh du préra- 

 phaélisme et de la moralité esthétique, continue l'œuvre 

 de Ruskin et exporte son style sur le continent. 

 L'Espagne, avec Fortuny, inquiète les favoris de la vogue 

 parisienne. L'Allemagne, non contente de garder le 

 sceptre de la symphonie et de conquérir, avec Wagner, 

 celui du drame lyrique, veut avoir ses peintres et ses 

 sculpteurs. La sculpture belge élève les mineurs du pays 

 noir à la dignité du bronze héroïque. La Russie, plus 

 audacieuse encore; emprunte à la misère du moujik le 

 symbole de la souffrance du Christ, en même temps que 

 sa musique, presque italienne avec Glinka, se fait aussi 

 russe que possible avec Moussorgski, ses devanciers et 

 ses émules. Et il n'est pas une nationalité, pas une race, 

 si modeste qu'elle soit, qui ne tienne à honneur de 

 s'affirmer sans réticence dans les arts et les lettres : la 

 Norvège avec un compositeur que notre Académie s'est 

 associé, avec un dramaturge qui a partout des fanatiques; 

 la Rohême tchèque avec des musiciens applaudis jusqu'à 

 Vienne; tandis que dans notre pays, où la filiation pictu- 



