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laines armes de jet, en forme de disque, qui auraient été 

 en usage dans l'Asie antérieure depuis les temps chal- 

 déens. Il cite à ce propos un passage significatif d'un 

 hymne gravé sur une tablette cunéiforme du British Mu- 

 séum. C'est le chant de guerre d'un dieu qui se prépare 

 à la victoire : 



« De ma main droite, je tiens mon disque de feu; de 

 ma main gauche, je tiens mon disque de carnage. 



» Le soleil aux cinquante faces, l'arme élevée de ma 

 divinité, je le liens. 



» Le vaillant qui brise les montagnes, le soleil, dont 

 l'action ne cesse pas, je le tiens. 



» L'arme qui remplit le pays de la terreur de sa force 

 immense, dans ma main droite puissamment, le pro- 

 jectile d'or et d'onyx, je le tiens (1). » 



Lenormant ajoute que ce disque de feu et ce disque de 

 carnage contiennent, comme les roues d'Ezéchiel, un 

 esprit qui les fait mouvoir, et, comme le glaive tour- 

 noyant de la Genèse, une vie propre qui les anime; en 

 effet, dans d'autres textes cunéiformes, ils sont invoqués 

 à titre de dieux personnels et placés à côté de Samas, le 

 soleil, ainsi que de son épouse Goul (2). 



Il résulte des expressions employées dans le texte 

 cunéiforme que l'arme du dieu symbolise ici le soleil — 

 plutôt que la foudre, comme l'ont supposé certains com- 

 mentateurs. Le même symbolisme s'est développé dans 



(t) Cuneiform Inscriptions of Western Asia, t. II, pi. 19, 2. 



(2) F. Lenormant, Origines de l'histoire, pp. 133-136, 2» éd., 1880. 



