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que ces lyinges, installés par les Mages en vue de refré- 

 ner la présomption des rois, passaient pour parler « la 

 langue des dieux (1) » ; ce qui semble indiquer qu'ils 

 émettaient un bruit de nature particulière. Je signale ce 

 passage à l'attention de M. Andrew Lang qui a relevé, 

 chez les sauvages, différents cas où le ronflement du 

 turndum est pris pour la voix d'êtres surbumains (2). 



Les Grecs avaient également des roues ou des rouelles, 

 xuxXo!., en général à quatre rais, qu'ils suspendaient dans 

 certains temples, comme on le voit par les représenta- 

 tions figurées des vases peints ; ces représentations sont 

 le plus souvent en rapport avec les cultes d'Apollon, 

 d'Atbêna, d'Hadès. Notre regretté confrère, le baron de 

 Witte, qui les énumère dans sa Description de la collection 

 d'antiquités^ de M. Beur/not (ô), ajoute qu' « aucun écrivain 

 de l'antiquité n'a parlé de l'usage de suspendre des roues 

 dans les temples et les palais ». Cependant il existe un 

 passage de Clément d'Alexandrie signalant, d'après le 

 grammairien Denys de ïbrace, qui écrivait au dernier 

 siècle avant notre ère, « la roue qu'on tourne dans les 

 temples des dieux et qui est tirée de l'Egypte (4} ». 



Ainsi, non seulement les Grecs auraient fait tourner 

 des roues dans leurs temples, mais encore ils auraient 

 emprunté cet usage à l'antique Egypte. Le savant égyp- 



(1) KaXXoûjt ô'ahzaç Bsùiv yXojxxac. Vie d' Apollonius de Tyane, 

 liv. I, chap. XXV. 



(2) Custom and Mylh, pp. 33-36. 



(3) Paris, 1840, p. 25. 



(4) Stromalmn, lib. V., dans Opéra Clementis Alexanduini. Pari.s, 

 1629, p. S68. 



