EN FONCTION DE LA TEMPÉRATURE. 67 



rencontre encore l\ chaciue page cette affirmalion : que la cause de rallraclion, 

 de la répulsion, considérée comme cpielcpie chose de spécillcpie, distinct de 

 la matière, n'est qu'un myi/ie, que Palome matériel, avec ses mouvements, 

 suffit à Texplicalion correcte de tous les phénomènes, physiques, physiolo- 

 giques, psychologiques; que la force, la vie. Pâme pensante. . . . sont des 

 relif/Hols des temps passés, dont il faut balayer le domaine de la science ; que 

 la matière seule a prise sur la matière; « que celui qui admet encore que 

 » la force est quel(|ue chose de spécifiquement distinct de la malièie ne voit 

 » pas plus loin que son nez » (j'extrais textuellement de l'un des plus 

 célèbres de ces ouvrages). Si Ton jugeait de la solidité de ces assertions 

 d'après l'aplomb, d'après le ton d'urbanité, d'après le fanatisme d'un genre 

 nouveau, avec lesquels elles sont posées, on se hâterait en vérité de se tenir 

 pour convaincu ! 



Dans mon Analyse élémentaire de l'univers (*), j'ai examiné avec soin 

 l'ensemble de ces hypothèses explicatives; j'ai fait ressortir l'insuffisance de 

 celles mêmes qui alTectenl un caractère sérieux, insuffisance portant non- 

 seulement sur les détails de la forme, mais encore et surtout sur le fond. Je 

 me hâte de le dire : on peut ne pas admettre dans leur entier les vues 

 synthétiques qu'avec la plus extrême sobriété, j'ai opposées à ces hypothèses, 

 et j'ajoute ipie d'ailleurs (piiconque voudra rester juste reconnaîtra que fort 

 loin d'avoir eu la prélenlion de dire ce que sont la chaleur, l'électricité, 

 l'attraction . . . . , je me suis bien plutôt astreint à démonirer ce ([{{elles ne 

 sont pas: c'était déjà faire un grand pas en avant. On peut, je le répèle, 

 ne pas admettre la partie synthétique, mais la partie criti(pie de mon livre 

 reste debout, intacte, sans réfutation, sans réponse, .le n'ai pas un mot à en 

 retrancher. 



Les conséquences tranchées qui découlent du présent mémoire, non- 



(*) Un volume in-8°, cliez Gaiitliier-Villars, 55, quai des Augustins, à Paris. — Dans plusieurs 

 travaux antérieurs, et dès la première édition de Tlicrmod3'naniique, j'avais fait ressortir 

 l'insuilisance de la doctrine, entre antres, qu'aujourd'lini j'examine exelusivement dans cette 

 critique. Dans le volume auquel je renvoie, j'ai donné le développement nécessaire, et sous 

 forme générale, à l'examen de ces grandes questions. 



