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avec justice. Il ne demande pas vengeance contre ses 

 ennemis, mais il réclame simplement la constatation de 

 son innocence. Trois abbés, qui ont bien voulu s'inté- 

 resser à lui, ont été désignés par lui pour l'assister. Il se 

 déclare prêt à comparaître devant le pape le dimanche 

 suivant dit de Letare Jherusalem, c'est-à-dire le quatrième 

 dimanche du carême. 



Tels sont, rapidement analysés, ces documents de Glas- 

 gow qui, certes suppléent amplement au silence ou à l'in- 

 cohérence des chroniques contemporaines. Lambert le 

 Bègue et son entourage liégeois du XII* siècle y revivent 

 pour nous avec une singulière puissance. 



Mais d'autres trouvailles peuvent encore venir compléter 

 ce tableau, déjà si vivement coloré. Outre que le manuscrit 

 de Glasgow contient une ou plusieurs pièces inédites qui, 

 vraisemblablement, ont trait également à Lambert le 

 Bègue, une courte notice de M. Paul Meyer, le savant 

 directeur de l'École des Chartes à Paris, publiée dans la 

 Romania (i), nous révèle l'existence d'un autre témoi- 



(d) Romania, tS" année (1889), p. 642 : « M. P. Meyer a fait tout 

 récemment en Angleterre quelques petites découvertes qui pourront 

 éventuellement fournir la matière d'articles dans la Romania, mais 

 dont certaines peuvent utilement être annoncées dès maintenant. 

 Au Musée britannique, il a trouvé, dans un psautier latin du 

 XIll» siècle, un curieux témoignage sur Lambert le Bègue, fon- 

 dateur de Tordre des Béguines et traducteur des épîtres de saint 

 Paul. On sait que Gilles d'Orval et la chronique d'Aubri de 

 Trois-Fontaines attribuent à ce personnage une traduction des 

 Actes des apôtres {Hist. litt., t. XIV, p. 402; S. Berger, La Bible fran- 

 çaise, p. 49). Le nouveau témoignage est indépendant de ces deux 

 derniers. » 



