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nous venons de parler. Dans celle lettre (1), Marguerite 

 exhale ses plaintes conire les abbés du Brabant. Ceux-ci 

 s'étaient refusés au payement de certains impôts. Margue- 

 rite avait fait saisir les biens de leurs abbayes. Non seule- 

 ment les abbés refusaient de payer, mais ils s'obstinaient à 

 parler à la gouvernante, et cela en plein conseil, une langue 

 (|u'elle ne comprenait pas. » Et par deux fois », écrit-elle 

 il l'Empereur, « je leur requis parler françois, que je les 

 entendisse, comme souvcntes fois ils avoyent fait. Ils le 

 m'ont refusé, disant l'abbé de Villers, lequel prit la parole 

 bien arrogamment, qu'à proposicion en thiois cheist res- 

 ponce en thiois. » 



Nous terminons ici des considérations qu'il nous serait 

 aisé d'étendre. Elles conslituenl bien moins une critique du 

 recueil allemand qu'une revendication de biens nous appar- 

 tenant en propre, de choses faisant partie de notre trésor 

 mélodique, qui ne le cède à celui d'aucune autre nation. 



Plein de respect pour la profonde érudition des deux 

 auteurs allemands et l'immense tâche qu'ils ont accomplie 

 en ce qui touche la chanson allemande, nous avons sim- 

 |)lement voulu allirmer que l'histoire des chansons qui 

 nous appartiennent et dans lesquelles se reflète si vivement 

 le génie poétique et musical de nos ancêtres, nous est éga- 

 lement chère et nous tient a cœur en notre double qualité 

 (le Flamand et de Belge. 



(1) M. Paul Fredcricq a bien voulu signaler celte pièce à notre 

 attention. 



