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 lion du monde moral infinimenl moins antipathique que 

 celle du père Enfantin, avec une conception du monde 

 économique qui, sur plusieurs points, rappelle les théories 

 de Saint-Simon, il recrutera surtout ses adhérents chez 

 les anciens sainl-simoniens. 



Les disciples d'Enfantin qui n'admettaient au partage 

 des produits de la société que deux éléments : le travail 

 et le latent, en admellront, avec Fourier et Considérant, 

 trois : le travail, le talent et le capital. 



Considérant fui, de 1858 à 1839, en Belgique, le 

 missionnaire du fouriérisme, comme Margerin, Carnot, 

 Leroux avaient été les missionnaires du saint-simonisme, 

 de 1830 à 1852. 



Mais Considérant concentra alors sa propagande dans 

 certains cercles privés, dans des associations fermées où 

 les lecteurs de ses livres, les ahonnés de ses journaux 

 avaient exprimé le désir de l'entendre en petit comité. 



Il n'en devait plus être de même six ans après. 



111. 



En 1843, lorsque Considérant revint en Belgique, sa 

 réputation avait grandi. De généreuses souscriptions lui 

 avaient permis de répandre parmi nous son Manifeste de 

 l'École sociétaire et son Exposition du système phalans- 



sauvcr le ridicule et l'odieux d'une sociclc qui prétendait se fonder 

 sur l'abolition de l'hcritagc, du mariage, sur l'omnipotence d'un 

 couple-prclre, souverain dispensateur de la richesse sociale, souverain 

 législateur cl souverain juge. Leur établissement de Mcnilmontant 

 fut fermé par autorité de justice en août 1832. (Cf. Louis Blanc, 

 Histoire de dix ans, III, cli. 5 et 8.) 



