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pied des chapitres de Mons, de Nivelles et de Maubeuge ; 

 les ecclésiastiques et en général les catholiques pourraient 

 exercer leur culte et jouiraient de tous leurs biens. 



A ces propositions, les intéressés ajoutaient les sui- 

 vantes : les catholiques seraient maintenus dans leurs 

 droits, les habitants du pays conserveraient la liberté du 

 culte, sans cependant a (aire aucun Fcandale ». Plusieurs 

 d'entre eux déclarèrent qu'ils se contenteraient de la liberté 

 de conscience, «sans aucun exercice quelconque », pourvu 

 qu'ils fussent assurés de ne pas être recherchés « en leur 

 conscience et pussent vivre chez eux à leur mode, sans 

 scandale ». El, ajoute Gotlignies, la plus grande partie 

 (lu peuple est de cette opinion. 



Les mots : « sans scandale » exigeaient des explications. 

 Les intéressés les interprétaient comme suit : quand le 

 Saint-Sacrement passerait par les rues, soit pendant les 

 processions, soit au moment de porter le viatique aux 

 malades, les réformés ne devraient « faire aucune révérence 

 m ôtani le chapeau ou bonnet », ou bien ils seraient 

 obligés de passer par une autre rue, ou d'entrer dans une 

 maison. Ils pourraient baptiser les enfants chez eux, « sans 

 assemblée des gens ». Tout mariage conclu par-devant des 

 ministres, des notaires et des témoins serait considéré 

 comme légitime; les enfants issus de ces unions seraient 

 légitimes et succéderaient aux biens de leurs parents. Quant 

 nux enterrements, ils se laisseraient contenter facilement. 



Un point plus difficile à résoudre était le suivant, sou- 

 levé par les insurges. 



Avant de rendre au souverain légitime toutes les places 

 fortes, les villes, les munitions et la flotte, ils exigeaient 

 de la part du roi, du prince de Parme et des conseils un 

 acte spécial signé par ceux d'Artois, de Hainaul et d'au- 



