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 afin (l'exhausser le sol sur lequel on bâtissait; ce qu'ils 

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On prétend encore que les disciples de Lambert ne fré- 

 quentent pas les églises et refusent de recevoir le corps du 

 Christ. Exilé comme il l'est et éloigné d'eux depuis long- 

 temps il ne sait ce qui s'est passé pendant son absence; 

 mais, au moment où il les a quittés, leur piété était tou- 

 chante et souvent il en a été humilié lui-même. Les 

 dimanches et les jours de fête, non seulement ils assis- 

 taient aux offices religieux, mais ils passaient le reste de la 

 journée en méditations et en chants édifiants. Pour les y 

 encourager, Lambert a traduit du latin dans leur langue 

 maternelle, en chants rythmiques, la vie de la Vierge à 

 l'usage des jeunes filles et les Actes des apôtres pour les 

 autres fidèles. C'est ce qui l'a fait accuser d'avoir révélé 

 les Saintes Écritures à un peuple indigne. Mais ses enne- 

 mis feignent d'oublier que, sans aucune opposition de 

 leur part, le peuple emploie un recueil de psaumes traduit 

 en langue vulgaire par un maître flamand. Pourquoi n'in- 

 quiète- t-on pas l'auteur? Mais ce maître est un étranger. 

 Nul n'est prophète en son pays. 



S'il doit en croire ce qu'on lui a rapporté, ses disciples 

 ont été persécutés de toute façon après son départ : on les 

 a forcés à faire de faux serments, on les a emprisonnés, 

 on les a bannis, vexés et honnis partout, sauf les puissants 

 et ceux qui ont su dissimuler. 



On l'a accusé aussi d'avoir dit qu'il valait mieux fouler 

 aux pieds le corps du Christ que d'assister irrégulièrement 

 aux sermons. H le nie et cite saint Augustin pour expli- 

 quer son attitude. Enfin, il se défend également contre 

 l'accusation d'avoir poussé à la suppression des messes 

 pour les trépassés qui se célébraient d'ordinaire le lundi. 



