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Quel est le caractère réel de raccusation dirigée contre 

 Haï ? 



On lui inipnle d'avoir fabriqué des philtres d'amour, 

 d'avoir paralysé les membres des hommes, d'avoir commis 

 de grands crimes, en disant : Qu'ils se produisent ^ et en 

 les faisant se produire. Le châtiment qu'on lui inflige 

 s'applique évidemment à des opérations magiques accom- 

 pagnées de maléfices. 



Or, dans la répression du crime de magie, les législa- 

 teurs de l'antiquité n'ont pas tous suivi le même système. 

 Chez les Hébreux, le fait seul de se livrer à des opérations 

 magiques entraînait le supplice de la lapidation (J). A 

 Athènes, à Rome sous la République, ailleurs encore, les 

 œuvres magiques, pour devenir un crime capital, devaient 

 être accompagnées de maléfices ayant causé un dommage 

 à autrui (2). 



La condamnation de Haï atteste que les œuvres magi- 

 ques de cette dernière espèce étaient sévèrement réprimées 

 en Egypte. Mais le châtiment infligé à cet intendant am- 

 bitieux ne nous révèle, d'aucune façon, l'existence d'une 

 loi érigeant en crime capital l'étude seule et la pratique 

 inoffènsive des arts occultes. 



(1) Voy. les textes cités ci-dessus, p. 26. 



(2) A Rome, les lois des douze tables punissaient celui qui, par enchan- 

 tement, flétrissait les récoltes ou les attirait d'un champ dans un autre 

 (Pline, Hist. nat., XXVIIl, 2; XXX, \. Senèque, Natur. quaest., IV, 7. 

 Saint Augustin, De Civit. Dei, VllI , 1 0. Servius ad Virg. Eclog., VIII, 99). 

 La magie ne constituait point par elle-même un délit. Plus tard, les 

 empereurs chrétiens se montrèrent beaucoup plus sévères. {Voy. W. Rein , 

 Das Criminalrecht der Romer, pp. 901 et suiv., édit. de 1844). — Pour 

 Athènes, on peut consulter, entre autres, les plaidoyers de Démosthène 



