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 dite, Haï volait les formules magiques partout où elles se 

 trouvaient à sa portée. 



Dans la deuxième page, déplorablement mutilée, on 

 peut tout au plus reconstituer les phrases suivantes : 



« Et il a trouvé le véritable moyen pour toutes les hor- 

 » reurs et toutes les méchancetés dont son cœur avait 

 » conçu la pensée, et il les a pratiquées réellement ainsi 

 » que d'autres grands crimes, l'horreur de tout dieu et de 

 j) toute déesse. 



» Ce sont des abominations dignes de mort les abomi- 

 » nations qu'il a commises, des abominations grandes au 

 D point que celui qui fait cela doit mourir lui-même. 



» D'ailleurs, les magistrats qui l'ont examiné, ont fait 

 j> leur rapport, en disant: Qu'il meure [par Vordre) du 

 » Pharaon, selon ce qui est dans les livres de la langue 

 » divine qui disent : que cela lui soit fait! s 



La troisième page porte ces lignes : 



« 11 lui est arrivé de faire des écrits magiques pour repous- 

 » ser, pour tourmenter, de faire quelques dieux de Menh 

 » et quelques hommes [de même substance), pour faire 

 » paralyser les membres des hommes; de faire, par la 

 » main de l'esclave Kamen , ce que le Pharaon ne per- 

 » met pas à un chef de maison de faire, et d'autres grands 

 » crimes, en disant: quUs se produisent , et en les fai- 

 » sant se produire (1). » 



(1) La phrase : Défaire par la main de Cesclave Kamen, etc., inspire 

 à M. Chabas la réflexion suivante : « Déjà le Bitiiel nous avait appris que, 

 même pour certaines cérénnonies mystiques funéraires, il était interdit 

 à celui qui les accomplissait de s'exposer aux regards d'un esclave. Le 

 Pharaon, c'est-à-dire le pouvoir suprême qui faisait exécuter la loi, ne 

 l)ermeltait pas même à un chef de maison l'accès ni l'étude des livres 

 dans lesiiuels étaient consignés les secrets mystérieux de la science égyp- 

 tienne. » {Ihid., p. 175). 



