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de mon sujet, l'un des faits les plus curieux de notre his- 

 toire musicale. — Sans parler des poètes-musiciens dési- 

 gnés chez les Écossais et dans la Gaule primitive, sous le 

 nom de Bardes, je constaterai que les plus anciens peuples 

 du Nord, tels que les Vandales, les Goths, les Lomhards 

 possédaient de temps immémorial divers systèmes de 

 musique populaire, et des signes conventionnels et sténo- 

 graphiques de notation qu'ils introduisirent à Rome au 

 temps de saint Grégoire. — Dans cette musique, nous dit 

 notre éminent confrère, M. F. Fétis, se trouvait quelques 

 rudiments d'harmonie qui bientôt se mêlèrent au plain- 

 chant de l'Église romaine j et produisirent à la fin les élé- 

 ments de l'art que nous cultivons aujourd'hui (1). 



C'est ainsi que la musique à plusieurs parties apparut 

 dans l'Occident : informe dans ses premiers essais, le con- 

 trepoint basé sur les tonalités ecclésiastiques du moyen 

 âge devint une science profonde chez les Français, et 

 notammemt chez les Belges. 



Maintenant, que l'étude en soit religieusement con- 

 servée dans les cathédrales ou les séminaires, rien de 

 mieux; bien qu'à mon gré le caractère majestueux du 

 plain-chant repousse toute adjonction profane : mais que 

 l'on perpétue dans nos écoles laïques un système d'har- 

 monie barbare, fondé sur une suite d'accords sans liaison 

 tonale, une étude enfin qui n'a plus sa raison d'être depuis 

 la découverte de la tonalité moderne... voilà ce qui paraît 

 inexplicable aujourd'hui que l'on cherche à développer le 

 sentiment harmonique des masses en créant à leur usage 

 de nombreux orphéons. 



(1) Résumé philosophique de l'histoire de la musique , placé en tête de 

 la Biographie universelle des musiciens. Bruxelles, 1835. 



