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sous la protection de Dieu et formulèrent une malédiction 

 terrible contre ceux qui tenteraient de le dérober ou de 



le maltraiter Scrvienli cuUihet et hos codices baie 



tractanli et digne sertaiift pet^ennis proveuiat beiiediclio ; 

 perrerso aulem aliaii per malivolenliam mit per inridiam 

 hos mate tractanli , sice de ecclesia per fraudem et malani 

 concupiscentiani subripienti, aeterna damnatio! Peu sou- 

 cieux des ravages du temps, mais redoutant à bon droit la 

 malice et l'ignorance des hommes, ils abritèrent le fruit 

 de leur travail sous l'égide des idées religieuses, qui seules 

 étaient alors capables de triompher de la violence. Les 

 deux énormes volumes, lentement tracés par leurs mains 

 habiles, étaient des chefs-d'œuvre de calligraphie religieuse, 

 où les miniatures, les arabesques, les emblèmes, les images 

 des saints, ornés avec une richesse éblouissante, exécutés 

 avec une délicatesse infinie, couvraient des pages entières. 

 Humbles et pieux cénobites, animés du double enthou- 

 siasme de la religion et de Tart, ils désiraient que leur 

 manuscrit fut à jamais l'un des ornements du monastère 

 de saint Remacle(l). 



Il y a quelques semaines , examinant pour la seconde 

 fois cette magnifique bible de Stavelot, devenue la pro- 

 priété de M. David-Fischbach , de Louvain, nous remar- 

 quâmes, à la fin du second volume, un feuillet divisé en 



(1) Par un diplôme de 630, Sigihert, roi des Francs, autorisa la fonda- 

 tion des monastères deMalmédy et de Slavelot , pai' saint Remacle, et leur 

 concéda une étendue de terrain de douze lieues en tous sens, dans la foret 

 d'Ardenne. (Voy. Liste chronologique des cdits et ordonnances de la prin- 

 cipauté de Slavelol et de Malmédij, p. 1 lîrnxelles, 1852.) Martène et Du- 

 rand parlent de la Bible manuscrite de Slavelot, dans leur second Voijage 

 littéraire . I. Il . pp. 110-1 -il). 



