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Radbert, Alcuin, Hincmar, Raban Maur, Haimon, Johcl, 

 Braulion, Julien de Tolède, Wala, Dmtlimar, Smaragde. 

 Le reste se composait de recueils d'homélies, de missels, 

 d'hymnaires, d'antiphonaires et d'autres livres liturgiques , 

 formant probablement une réserve destinée à remplacer 

 successivement les volumes déposés dans les stalles du 

 chœur. 



II nous parut, en dernier résultat, que, dès la fin du 

 onzième siècle, les moines de Stavelot possédaient assez 

 de richesses intellectuelles pour n'avoir plus rien à craindre 

 des atteintes de la barbarie, jusqu'au jour où devaient 

 jaillir, au seuil du Vatican, les clartés victorieuses de la 

 Renaissance. 



Qu'on nous permette de justifier cet avis, avant de pro- 

 céder à la transcription du catalogue. 



Avec le texte de l'Écriture, les canons de plusieurs 

 conciles, les vies des saints, les écrits des Pères et ceux 

 de nombreux théologiens appartenant à diverses époques, 

 les habitants de l'abbaye possédaient incontestablement le 

 moyen d'acquérir, comme nous l'avons déjà dit, une con- 

 naissance approfondie des dogmes, de la morale et des 

 pratiques du catholicisme. La théologie , cette reine des 

 sciences au moyen âge, leur offrait largement ses richesses. 



Ils étaient également en mesure de connaître, au moins 

 dans leurs détails essentiels, la plupart des grands événe- 

 ments accomplis, avant le douzième siècle, dans la double 

 sphère de l'histoire ecclésiastique et de l'histoire profane. 

 A coté des œuvres de Justin, d'Eusèbe, de Josèphe et de 

 nombreuses vies de saints datant de tous les siècles chré- 

 tiens, ils possédaient la célèbre Chronique d'Isidore, (pii 

 connnence à la création du monde pour finir au règne 

 d'IIéraclius, la Chronique et le Traité des temps de Bède, 



