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du capital, qui n'est après tout que le produit du travail, 

 que l'épargne accumulée, le travail deviendrait le plus 

 souvent impossible en perdant son aliment essentiel. Au- 

 tant vaudrait rejeter l'outil ou briser la machine sous pré- 

 texte d'affranchir les bras. — Il aspire à l'émancipation 

 coiiiplrte, c'est-à-dire à la suppression de tout lien, de 

 toute obligation , à la négation de toute solidarité, où il ne 

 voit qu'un signe de servitude. Et après? L'ouvrier croit-il 

 sérieusement qu'en balayant de la sorte le terrain, en fai- 

 sant table rase des soi-disant abus et en opérant en défi- 

 nitive le vide autour de lui, il atteindra plus sûrement et 

 plus promptement le but qu'il se propose : un travail 

 mieux garanti et mieux rétribué, une facilité plus grande 

 pour conquérir son indépendance , une sécurité plus com- 

 plète contre les chances auxquelles il est exposé, le bien- 

 être enfin qu'il veut atteindre à tout prix? Où aboutirait-il 

 inévitablement si ces rêves insensés pouvaient se réaliser? 

 Le travail disparaîtrait avec le chef d'industrie, le salaire 

 avec le capital, et le malheureux travailleur, enveloppé 

 dans la ruine commune, écrasé par son propre triomphe, 

 resterait livré à la honte et au désespoir. 



Telles sont, entre autres, les erreurs, les contradictions 

 et les absurdités qu'il importe de déraciner et de com- 

 battre sans relâche sous peine de les voir se propager in- 

 cessamment. La science, le raisonnement, les conférences, 

 les livres, toutes les ressources de l'enseignement suffi- 

 ront-ils pour apaiser et arrêter cette marée montante de 

 la fausse démocratie? Et s'ils ne suffisent pas, à quels 

 autres moyens recourir? Où trouver cette autorité souve- 

 raine qui ne faillit jamais, devant laquelle s'inclinent les 

 fronts les plus orgueilleux, qui dise au flot : Tu n'iras 

 l)as plus loin? Je le i)roclame hautement et sans hésiter • 



