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ce pouvoir surhumain on Je cherchera vainement ailleurs 

 que dans la religion, qui seule possède la règle ei la sanc- 

 tion, source intarissable de la vérité, du droit et de la 

 liberté, qui protège les petits et les faibles contre les 

 grands et les forts, éclaire les ignorants, ramène les 

 égarés, relève les coupables repentants, possède un baume 

 pour toutes les blessures, une consolation pour toutes les 

 infortunes, un encouragement pour toutes les aspirations 

 légitimes. La science économique seule est impuissante 

 pour résoudre pratiquement les difficultés que soulèvent 

 le travail et la juste répartition de ses produits. Entre les 

 rivalités suscitées par les rapports compliqués et souvent 

 tendus des chefs d'industrie et des travailleurs, qui tiendra 

 l'exacte balance et prononcera le jugement irrévocable? 

 Sera-ce la loi? sera-ce l'administration publique? Que de- 

 vient alors la liberté? Il ne reste donc que l'appel aux 

 consciences, à l'équité, que l'action des mœurs en défini- 

 tive; or, la conscience, l'équité, les mœurs sont essentiel- 

 lement du domaine de la religion, et si celle-ci n'inter- 

 vient pas dans le conflit, toute solution rationnelle du 

 problème est radicalement impossible. L'expérience des 

 siècles en porte le témoignage. Là où les ouvriers ont con- 

 servé le culte de leurs ancêtres, leur esprit et leur cœur 

 sont ouverts à tous les sentiments équitables et généreux; 

 là, au contraire, où ils l'ont abandonné, les mauvaises 

 passions, les instincts pervers, le mensonge, l'orgueil, 

 l'égoïsme, l'envie, la haine, affranchis de tout frein , se 

 donnent un libre cours. Lorsque le scepticisme et l'im- 

 piété sont ouvertement professés par ce qu'on appelle 

 rélite et les porte-lumières de la société, c'est en vain 

 que l'on essaierait de parler aux ouvriers le langage de la 

 froide raison, de faire appel à la justice natm'elle et à la 



