Zur Kenntnis der otiuskischen Weihgeschenke etc. 175 



I. Darstellung einzelner Körperteile: 



Es finden sich darunter männliche, bärtige oder bartlose 

 Köpfe sowie weibliche Kopf half ten. Der weibliche Typus ist 

 nach dem Gesichtsschnitt und der Haartracht zu erkennen. An 

 einzelnen Objekten ist nur der Gesichtsteil hinreichend model- 

 liert und sind im übrigen lediglich Konturen gegeben, häufiger ist 

 jedoch der ganze Schädel ziemlich vollkommen und künstlerisch 

 gut ausgeführt. Die Halbköpfe sind zumeist hohl, nur einige 

 solid gegossen, sämtliche tragen an ihrer glatten Fläche eine 

 Lücke. Auch ganze Köpfe der beschriebenen Form sind ziem- 

 lich zahlreich vorhanden und zwar gleichfalls bärtige, bartlose 

 und weibliche Köpfe. Hat es sich, wie man mit Recht an- 

 nehmen muss, in den etruskischen Weihgescheuken aus Terra- 

 cotta mitunter um eine billige, fabrikmässig erzeugte Markt- 

 ware gehandelt, so waren wenigstens viele Typen vorrätig. 

 Endlich finden sich auch Idealköpfe, die zum Teil Idealbilder 

 einzelner Gottheiten darstellen. Stieda hat an seinem Material 

 keine bärtigen Köpfe gefunden (weshalb ich die Abbildung 

 eines solchen beifüge [Taf. 1, Fig. 2]), er zweifelt aherdings 

 nicht, dass solche vorkamen. Müller-Deecke (25) fand 

 auch charakteristische Gesichtszüge, so dass er zur Annahme 

 gelangt, es handle sich stets um Porträtköpfe. Diese Ansicht 

 möchte ich nach dem von mir untersuchten Material nicht teilen. 

 Meiner Meinung nach sind auch die Köpfe, was die bild- 

 hauerische Ausführung selbst anlangt, viel zu roh gearbeitet, 

 als dass sich, wie es Stieda anregt, etwas über die Rasse 

 des Volkes ermitteln liesse, dessen Vertreter die Weihgaben 

 darbrachten. Inschriften finden sich an den Köpfen nicht. 



Die Gesichtszüge der beiden Masken sind schematisiert. 

 Eine schöne, die Augen und Nase umfassende mit einer Inschrift 

 versehene Maske aus Marmor, ein Heiluugsauathem griechischen 



