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menschlichen Eingeweide sind im anatomischen Werke des 

 Magnus Wundt^) (1449 — 1519) nicht viel besser dargestellt 

 als auf den etruskischen Eingeweidetafeln oder Rümpfen. Wenn 

 wir jedoch bedenken, dass wir, Ereilich aus etwas späterer 

 Zeit, medizinische Abbildungen besitzen, so ist es sicher nicht 

 von der Hand zu weisen, dass auch anatomische Abbildungen 

 zu medizinischen Zwecken existiert haben. Die Zergliederung 

 menschlicher Leichen bildet die Voraussetzung für die Her- 

 stellung fachanatomischer Abbildungen. [Aristoteles^) ver- 

 weist in seiner Tiergeschichte und anderwärts auf solche 

 Abbildungen {naQadeiyinaTa, ax^fiara, diayQa(fi]) , die aber wohl 

 nur tierische Teile darstellten, da Aristoteles menschliche 

 Leichen kaum zergliedert haben kann. Auch sonst sind im 

 Altertum , abgesehen von der ersten Zeit der medizinischen 

 Schule in Alexandrien (unter Xerophilus und Erasistratos) 

 Zergliederungen menschlicher Kadaver nicht unternommen 

 worden.] Die bisher bekannten Funde aber lassen keine einzige 

 Abbildung als unbedingt dieser Kategorie angehörend erkennen, 

 und die Entscheidung der Frage ist nur von neuen Funden 

 zu erwarten. 



Die Schlüsse, die besonders ältere Autoren aus dem Be- 

 stehen oder Fehlen solcher Bilder auf die Stufe der theoretisch- 

 anatomischen Studien im Altertum zogen, sind sicher nicht 

 erlaubt, da solche Studien nicht notwendigerweise an Abbil- 

 dungen gebunden sind , da wir aus sicheren Quellen wissen, 

 dass im Altertum Skelette existierten und bei medizinischen 

 Studien verwendet wurden, und endlich die erhaltenen Schriften 

 der Alten uns über den Stand der anatomischen und medizini- 

 schen Kenntnisse im Altertum weit besser orientieren, als es 

 durch erhaltene Bilder geschehen könnte. Ja, selbst vor- 

 handene Bildwerke sicher anatomischer Verwenduno; liessen 



1) Anthropologium de hominis dignitate, natura et propiietatibus. 1501. 



2) Cit. nach Choulant (1. c.) 



