Die Brustflosse der Selachier. 529 



diesen genau festgestellt habe. Man findet da, dass bei ihnen 

 allen die Regelmässigkeil sich bis zu dem vorletzten Nerv 

 erstreckt. So z. B. im Falle S., wo der 32. Nerv auf dem 

 64. Strahle liegt. Der 33. Nerv liegt auf dem 67. Strahl«' und 

 verteilt Äste über noch zwei caudale Strahlen. In den meisten 

 Fällen reicht die Regelmässigkeit bis zu dem letzten Nerv. 

 Die letzten Strahlen — 2 bis 6 zur Anzahl — mit ihren Radial- 

 muskeln bekommen ihre Äste aus dem letzten Flossennerv. 

 Durch diese Befunde erklärt sich die Unregelmässigkeit zwischen 

 der Anzahl der Nerven und der Strahlen. Bei allen den unter- 

 suchten Rochen überstiegen die Strahlen die doppelte Anzahl 

 der Nerven. Diese Strahlen entsprechen immer dem cauclalen, 

 von dem Rumpfe altgelösten Teile der Flosse. Hier verteilt 

 sich der letzte Flossennerv immer über mehrere Strahlen. 



Eine Vergleichung zwischen den Befunden bei Raja und 

 Acanthias lehrt eine genaue Übereinstimmung in Anordnung, 

 Aussehen und Verteilung der Nerven kennen. Die Verästelung 

 der Nerven, das Verhältnis zu den Strahlen ist ganz dasselbe. 

 Im caudalen Teile findet man eine Übereinstimmung darin, 

 dass ein oder zwei Nerven in Beziehung zu den Strahlen aus- 

 gefallen sind. Nur cranialwärts finden wir Verschiedenheiten, 

 welche im Zusammenhang mit der verschiedenen Entfaltung 

 dieser Teile der Flossen stehen. Bei Acanthias ist der craniale 

 Teil der Muskulatur stark entwickelt und inseriert direkt an 

 dem Basalstück des Propterygiums. Der erste craniale Flossen- 

 nerv verteilt sich ganz in diesem Muskel. Bei Raja findet man 

 dergleichen nicht. Hier hat das Basalstück des Propterygiums 

 eine sehr starke craniale Entfaltung erfahren und ist reich- 

 lich mit lateralen Radien besetzt. Diese Eigentümlichkeit des 

 Skeletes entspricht dem Truncus propterygii, wie schon oben 

 genannt. Hier hat doch der erste craniale Nerv zwei ent- 

 sprechende Strahlen. 



Die Nerven der Selachierflosse bieten in ihrer Anordnung 



