Causalität und Vitalismus \oui Standpunkt der Denkökonomie. 701 



den öfters erörterten Gedanken zu gründen, dass die teleo- 

 logische Betrachtungsweise als eine Umkehr der kausalen auf- 

 zufassen sei. Danach würde zu der kausalen Abhängigkeit noch 

 eine für die Lebenserscheinungen charakteristische teleologische 

 hinzukommen, und eine jede Reaktion des Or^ganismus gleich- 

 zeitig die Funktion zweier Grössen sein, kausal abhängig von 

 einem Antezedens und teleologisch abhängig von einem Suk- 

 zedens, entsprechend der Formel : M (das Mittel zur Erreichung 

 eines Zieles) = f (A, S). Gerade für den, der den kausalen Mysti- 

 zismus durch den klaren mathematischen Funktionsbegriff zu 

 ersetzen wünscht, mag diese kühne Formel im ersten Augen- 

 blick etwas Bestechendes haben; die nähere Überlegung aber 

 lehrt sogleich, dass diese Teleologie alles eher ist denn „em- 

 pirisch". 



Der Begriff des Zwecks ist, wie schon oben angedeutet, 

 primär nur in unserer eigenen Handlungsweise gegeben, in der 

 er aber keineswegs als Sukzedens, sondern als Antezedens auf- 

 tritt; der Handlung folgt (gegebenenfalls) die Erreichung 

 des Zwecks, nicht aber der Zweck, der vielmehr als 

 Vorstellung der Handlung vorausgeht und sie bedingt. Dies 

 gibt auch C o s s m a n n zu, lehnt aber diesen Zweckbegriff, 

 den einzigen in Wahrheit empirischen, als „teleologischen An- 

 thropomorphismus" ausdrücklich ab (S. 62). Der Funktions- 

 begriff kann in der Naturwissenschaft nur einen Sinn haben, 

 wenn er die durch Erfahrung festgestellte Abhängigkeit zweier 

 Grössen voneinander zum Ausdruck bringt. Die Abhängigkeit 

 einer Erscheinung von einer zukünftigen ist etwas, was ganz 

 ausserhalb unserer Erfahrung, ja sogar ganz ausserhalb des 

 Bereiches der Möglichkeit der Erfahrung liegt, da ja in dem 

 Moment, in welchem eine biologische Erscheinung beobachtet 

 wird, das Zukünftige, von dem sie abhängen soll, noch gar nicht 

 besteht. Nicht genug damit: ,,Die Behauptung, ,auf a sukzediert 

 m teleologisch zu s', schliesst", so sagt der Autor selbst 



