Causalität und Vitalisinus vom Standpunkt der Denkökononiie. 



Kapitel über den „Begriff der Materie und physischen Kraft" 

 in Fechnersi) Atomenlehre, das einen Vorläufer M ach scher 

 Philosophie darstellt, einen Absatz wiederzugeben, in welchem 

 diese Auffassung des Kraftbegriffes etwas schwerfällig, aber 

 mit kaum zu übertreffender Klarheit dargelegt ist: „Für die 

 Physik stellt sich die Sache faktisch so: Sonne und Erde sind 

 ihr als etwas Sichtbares und Fühlbares, im Räume Lokalisiertes 

 und die Stellung zueinander Änderndes erfahrungsmässig ge- 

 geben. Ebenso sind ihr Gesetze erfahrungsmässig gegeben, 

 nach welchen die Änderung der Stellung von der vorhandenen 

 Stellung und den Massengrössen abhängt, die selbst nur aus 

 Bewegungsverhältnissen des Sichtbaren und Fühlbaren er- 

 schlossen sind, und 'für die Physik nichts weiter bedeuten kömien 

 als eben das Faktische, woraus sie erschlossen sind und was 

 von ihnen abhängt. Weiter ist nichts hierbei gegeben als Sicht- 

 bares und Fühlbares, Bewegungen und Gesetze der Bewegungen. 

 Wo ist denn da von Kraft die Rede? Sie ist in der Tat weder 

 in jenem rohen, noch in jenem philosophischen Sinn zu finden. 

 Kraft ist der Physik überhaupt weiter nichts als ein Hilfsaus- 

 druck zur Darstellung der Gesetze des Gleichgewichts und der 

 Bewegung, und jede klare Fassung der physischen Kraft führt 

 hierauf zurück. Wir sprechen von Gesetzen der Kraft; doch 

 sehen wir näher zu, sind es nur Gesetze des Gleichgewichts 

 und der Bewegung, welche beim Gegenüber von Materie und 

 Materie gelten. Sonne und Erde äussern eine Anziehungskraft 

 aufeinander, heisst nichts weiter als : Sonne und Erde bewegen 

 sich im Gegenübertreten gesetzlich nacheinander hin ; nichts 

 als das Gesetz kennt der Physiker von der Kraft; durch nichts 

 sonst weiss er sie zu charakterisieren. Man sagt: aber es muss 

 doch ein Grund sein, dass sich Sonne und T.rde nacheinander 

 hin bewegen. Dieser Grund ist eben nicbts als das Gesetz, es 



') G. T. Fechner, über die physikalische und philosophische Atomen- 

 lehre. Leipzig 1855, S. 107. 



